Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: научный атеизм (список заголовков)
11:42 

Как работают религии

Веселый эксперимент

10.10.2013 в 11:34
Пишет yanae2:

Как работают религии


URL записи

@темы: Научный атеизм

10:37 

Оригинал взят у в "Облико морале" борцов с "развратным Западом"
Via
Выделения в тексте — мои.
10 августа 2000 г. — Иранские парламентарии-сторонники реформ намерены настаивать на повышении брачного возрастного ценза с 9-ти до 14-ти лет для девочек и с 15-ти до 16-ти лет для юношей. Существующий сегодня столь нежный брачный возраст девочек определяется прецедентом брака пророка Мохаммеда и Айши. Решив жениться на Айше, когда той было всего шесть лет, пятидесятилетний пророк милостиво согласился подождать, пока малолетней "невесте" исполнится девять.

Отдельные высказывания аятоллы Хомейни

Аятолла Хомейни:
Для получения полового удовлетворения мужчина может использовать ребенка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен лишать ребенка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребенка девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной из четверых его жен.
Он также не вправе и жениться на ее сестрах.
Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство DarolElm, Gom,
Иран, 1990 г.

Для девочки лучше, чтобы менструации у нее начались уже тогда, когда она живет с мужем, а не с отцом. Тот отец, который сделает дочь свою женой в столь юном возрасте, получит место в раю.
Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство DarolElm, Gom,
Иран, 1990 год

Мужчина может вступать в половые сношения с животными, например, с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения.
Из книги аятоллы Хомейни"Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство DarolElm, Gom,
Иран, 1990 год



Любопытна реакция на публикацию этих, в общем-то, общеизвестных фактов: тотальное недоверие. Нет, нет, сарацины не могут быть такими плохими!

@темы: Научный атеизм

23:56 

Увидел у Турмалин ссылку на прекрасную статью о вреде нью-эйджа. Вот вам абзац для затравки и ссылка.

“Ханна следовала идеям нью-эйдж многие годы. Она составляла натальные карты, работала с энергиями и думала, что она понимает что-то о мире. А потом ее 26-летний сын покончил с собой. Незадолго до этой трагедии (работники служб поддержки лиц, понесших утрату близкого, полагают, что это одна из самых тяжелых потерь для человека) она верила изречению: “На все есть причина”. Ханна говорит: “Больше я в это не верю, и я не верю, что понимаю что-либо о том, как устроен мир”.
freakimi.ru/?p=794

Не понимаю, как примеры людей, покупающихся на заманухи о работе с энергиями, могут кого-то вдохновить. Посмотришь на иного мудреца — у него вроде бы все мироздание должно быть в кармане. Часами об этом рассуждает, кому-то что-то внушает, дает советы. По всем статьям — должен уже управлять островом средней руки. Однако же — нет, и любой из нас тому немало назовет примеров. Может быть, у людей, которые то и дело что-то поправляют себе на тонком энергетическом уровне, с астралом такая беда, что если бы они всех своих на вид бессмысленных манипуляций не проделывали, вообще на месте схлопнулись бы в сингулярность? Других объяснений, кроме этого и второго, более очевидного, не вижу)))

Кстати, религии похожи на цингу. Больше качественного питания, прогулок на свежем воздухе, хорошей социалки, выше качество образования, дружественнее окружающая среда — и все, нету никакой религии.

@темы: Научный атеизм

21:51 

Та самая "Невинность мусульман"



Снято откровенно плохо. Люди, обижающиеся на такой детский наезд, не могут быть адекватны.

@темы: Научный атеизм, против нравственности

21:37 

Шестой псалом Давида

Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,
ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?


Если о чем-то можно сказать "человеческое, слишком человеческое", так это о них. ОБожаю псалмы за их трогательность. "Сделай меня бессмертным, а то я умру — кто будет тебя любить?" Тот самый момент, когда человек сам из себя пытается создать собственное бессмертие. И предельную неабстрактность мышления создателей очень люблю. Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых. Не что-нибудь, именно зубы. Даже не почки! Почки для века создания — это уже слишком сокрыто, неявно. Мистично.

Отчего-то невыразимо точно рифмуется с этим:
читать дальше

@темы: Преднамеренное богохульство, Научный атеизм

20:41 

Безопасная религия

В журнале «Атеист» 1926 года была интересная статья «Частное ли дело религия?» В ней убедительно доказывалось, что религия была бы приемлема, если бы не касалась никого, кроме самого верующего. Практика же показывает, что религия частным делом быть не может: общинность неизбежно делает религиозность одного проблемой многих. В качестве примера приводился случай действительно вопиющий: «…в Эссене один поп потребовал на исповеди от одной женщины, чтобы она отказалась разделять ложе со своим мужем до тех пор, пока он не прекратит своей антиклерикальной пропаганды». Нет, кроме шуток — возмутительно, удар ниже пояса.
Возможна ли безопасная форма религиозности? Я думаю, да: это религии без статуса. Без исключительного статуса организации и без экстраординарного статуса ее членов. Корень религиозного зла — в ситуации, когда кто-либо получает полномочия направлять других в бурном море фантазий и мифологем. Но сами эти полномочия — нечто из области магии. Грань, отделяющая священника от необычно одетого чудака, чрезвычайно тонка. Грань, отделяющая РПЦ и все прочие Ц от некоммерческих общественных организаций, практически неразличима. Между тем, наша культура устроена таким образом, что эти тонкие грани представляются нам непреодолимыми стенами. Что может быть любопытнее, чем разрушить их и посмотреть, что они загораживали.
То общество, которое я представляю себе лишенным тонких магических граней, будет выглядеть так. В один прекрасный день все Ц отдельно взятой страны приобретают статус НКО. Слово «церковь» и «религиозная деятельность» изымается из юридических документов. Никаких запретов литературы на религиозную тематику, никакого запрета на религиозные действа (элементы которых не противоречат уголовному кодексу, разумеется). Любой может попытаться стать толкователем Библии или Корана, или чего угодно еще. Любой может купить помещение и использовать его для богослужений, хоть одиночных, хоть массовых. Единственное отличие — все это должно потерять официальный статус. В уставе НКО, которым станет та или иная церковь, больше никто не сможет написать цель — «оказание религиозных услуг населению» или что-то в этом роде. Ассоциация развития старинной культовой музыки, исторический клуб, фирма по оказанию психологической помощи — пожалуйста. Как вариант — вообще не образовывать НКО, продолжать жить на пожертвования, заниматься привычным делом в привычных помещениях, встречаться с сильными мира сего. Но — без статуса. «Президент встретился с безработным К. Гундяевым, посвятившим жизнь своему увлечению — служению молебнов». Разве президент не может встречаться с безработными? Может! И даже должен.
Как вы думаете, долго ли продержатся церкви в их блеске и славе в подобных условиях? Их никто не будет душить налогами, священников не будут репрессировать, о них даже будут много и с удовольствием рассказывать по телевизору. Община верующих всего лишь вернется к тому чистому и простому состоянию, в котором она находилась до опрометчивого решения императора Константина. Тут же расцветут расхождения толкований священных писаний. Да и сами священные писания начнут плодиться с доброй скоростью (за счет лидеров направления поднимутся книгопродавцы, а то уже затосковали, бедные). В идеале каждый человек станет носителем своей собственной небольшой религии. Современные агностики и «неатеисты» уже являются таковыми.
И государствам станет труднее. Людям — легче.

@темы: против нравственности, Научный атеизм

12:54 

Книга 1925 года

Ужасного качества рисунки и стихи для детей. Однако совьетская пропаганда, как я уже признавался, действует на меня завораживающе. Свежепредавшаяся атеизму Москва, как мне кажется, только в те времена и была по-настоящему красива.



полностью здесь

@темы: Научный атеизм, антидепрессант

21:46 

Теория относительности для гуманитариев, 50-е.

Короткометражка в двух частях с участием Вицина.





А по каналу "Культура" вчера показывали креационистский фильм, изобличающий теорию эволюции.

@темы: Научный атеизм, антидепрессант не помог

11:31 

Стремление к тотальному единобожию – это гонка мистических вооружений. Чем меньше нужнобогов для создания всего сущего, тем большим авторитетом они должны обладать. «Наши боги создали целый мир силами небольшой креативной команды!» – «А наш втроем справился». – «Ерунда. Нам для создания мира потребовался только один бог, и ни богом больше!»

Недавно я опять засветился на людях с высказываниями, близкими к РОДовским, прости госоподи. Скоро за мной закрепится слава ксенофоба. Оказалось очень сложно донести до своих внезапных наци-союзников, что я ненавижу религию, а не форму носа.

@темы: Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

21:52 

Да скроется тьма

22:17 

В чем смысл посещения статусными лицами

...в годовщину события знакового для этого события места?
Я не просто так задался этим вопросом, а в связи с тем, что завтра Пахмутова, Добронравов и Миронов (Евгений, не Андрей... Хотя Андрей в этой компании выглядел бы органичнее) придут поклониться Месту Приземления Гагарина. Зачем? Они не станут ближе к космосу. Хотели бы стать ближе, сходили бы в планетарий (вот я обязательно так и сделаю 12-ого). Они не увидят то же самое, что увидел Гагарин, когда худо-бедно огляделся по сторонам — он не видел закатанного в неровный бетон пустыря, идиотской стелы и галереи с красной ленточкой, в том я могу дать вам свое честное благородное слово.
Тут я бы мог написать, что все это бессмысленное полурелигиозное действо, но все проще: им заплатили много денег.

@темы: Злой Ник, Научный атеизм

11:59 

29.03.2011 в 02:54
Пишет Mr. Prince:



URL записи

Честно говоря, обычай почитания мощей никогда не укладывался у меня в голове -- видимо, в силу воспитания в "культуре брезгливости". Европа у меня ассоциируется с тотальной дезинфекцией, и поклонение европейцев (папуасы в моем представлении пусть делают что хотят) чьему-то быстро или медленно разлагающемуся трупу для меня уже нонсенс, неважно, подлинному историческому святому принадлежит он или нет.

@темы: Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

12:11 

Если представить себе книгу, которая бы называлась "духовная жизнь эпохи палеолита", в ней можно было бы сразу заподозрить краткий сборник недобросовестных спекуляций (разумеется, за вычетом случая, когда на обложке стоит фамилия Элиаде).
Когда я пытаюсь подумать, когда могло возникнуть понятие греха, по-настоящему темное, страшное и кровавое, я думаю о том времени (очень часто я о нем в последнее время думаю), когда стаи гоминид сидели по берегам большой реки и караулили проплывающие мимо туши. Эти наши с вами реально существовавшие предки были по-настоящему безгрешны: они могли себе позволить обходиться совершенно без насилия. Кроме того, мне чрезвычайно легко представить их идеальными монотеистами, потому что никакие жизненные обстоятельства — вроде того же воспеваемого фрейдистами отцовского воспитания — не дают такого полного эмоционального представления о едином великом боге, как жизнь на берегу большой реки. Можно быть сыном двоих отцов, но нельзя жить на берегу двух великих рек одновременно. Если посмотреть на них из дня сегодняшнего, эти гоминиды были фантастическими праведниками. Они сами пришли на берега своего бога, тогда как современный Иисус, по словам проповедников, вынужден ходить и стучать в наши сердца. И как превосходно можно понять сущность религиозного экстаза, стоя в текущей к тебе навстречу воде. Бог вечно течет тебе навстречу и никогда не иссякает. Он так сильно отличается от людей, что его бытие непостижимо, однако он бытиен в гораздо большей степени, чем человек, потому что бессмертен.
Совсем другое дело — первые охотники. Что значит быть первым из всей длинной череды предков, кто начал использовать и совершенствовать технологию убийства? Были ли первые охотники способны ставить себя на место своих жертв? Осуждали ли их другие, исповедующие прежнюю пищу? Став охотником и убийцей, человек изменился. В первую очередь он отринул старого бога, потому что попить можно и из ручья. Плод жизни вечной — разлагающееся мясо, плод познания добра и зла — свежее мясо. Человек попробовал его, и все стало другим. Мне кажется, что тотемизм моложе монотеизма, потому что человек, смиренно едящий падаль и плоды, равен самому себе, а вторгающийся на территорию хищников теряет это равенство. Он смотрит вокруг и спрашивает себя: кто я теперь? Лев? Волк? Медведь? Как мне теперь называться? А другой человек, попробовав свежего мяса, мог остановиться в страхе перед обглоданным им скелетом и сказать: прости меня, кабан; чтобы возместить тебе твой ущерб, я тоже стану кабаном. Человек-олень, будущий рогатый бог, — это самая главная совесть палеолита. Он сам себе причиняет страдание и сам им очищается. У падальщиков нет совести, потому что на них нет греха.

Честно говоря, на эту тему можно фантазировать сколько угодно, и грош цена будет этим фантазиям, хотя само по себе занятие приятное. У меня, как я ни старался отгородиться от дня сегодняшнего, получилось какое-то упражнение на тему старого и нового завета. Можно было подобрать совсем другие ассоциации это все не так важно. Мне хотелось показать, что в конечном итоге быть религиозным и способным оскорбляться за свою религию означает быть мелочным и цепляться за свой образ жизни. Религия — это способ видеть себя в мире, и Элиаде (кстати!) выводит необходимость такового видения из прямохождения. Тут можно было бы пошутить, что атеисты, в отличие от некоторых верующих, не ходят на четвереньках. Есть бог, который всего лишь река. Есть бог, который всего лишь вселенная, а также творец видимого всего и невидимого. Бог — это всегда слишком мало. Может показаться, что я намеренно обзываю монотеистов падальщиками и противопоставляю им охотников, которые не то язычники, не то еще бог знает кто. вообще-то есть у меня такое низкое намерение, но поскольку вы меня, можно сказать, уже раскусили, я скажу, что ничего подобного и в мыслях не держал. Уйти от реки — тоже мне большое дело. Поклоняться волку или кабану — тоже мне занятие. Если бог — это всегда слишком мало, то самоидентификация — это всегда ошибка.

Вот на этот текст я убил все утро, с девяти-нуль-нуль. а дела стояли. С тех пор, как я продал свою кандидатскую, мне стоило бы быть более последовательным и внимательнее зарабатывать деньги и не отвлекаться.

@темы: Преднамеренное богохульство, Научный атеизм, Карманная демонология

10:56 

Не без интереса почитал немного околохудожественной душеспасительной литературы для мусульман на русском. Все весьма предсказуемо. Сам по себе ислам в глазах среднего человека, не обремененного ни умом, ни психическими расстройствами, не может выдержать конкуренции с обществом потребления: для быдла выбор между ненавистью и сытостью, конечно, тяжел, но длительный соблазн сытости еще никто не выдерживал. Поэтому исламу, чтобы сохранить позиции, приходится продвигать "мирный джихад", чему и были посвящены прочитанные мной рассказы.
И, хотя в социально-брендовую, если так можно выразиться, подоплеку этих произведений я еще могу вникнуть, то непритязательность их предполагаемых читателей определенно не укладывается у меня в голове.

@темы: Злой Ник, Научный атеизм

15:51 

Флудерский пост

Ты смотри-ка, что крест животворящий вытворяет. Стоит только благословить на комменты, как тут же нафлудили пол листа!

@темы: Научный атеизм

16:06 

Как-то бездельной ночью на сообществе дипломированных ипохондриков "Скальпель?" последовательно обнаружил... несколько звезд сообществ магов, ведьм и колдунов, а также рунической магии. И они были заняты отнюдь не тем, что исцеляли аппендицит виртуальным прикладыванием руны альгис, а выступали в роли робко консультирующихся.
Ничего нового я не сказал, но если для кого-то это все-таки ново, то item.

@темы: Научный атеизм

19:05 

Индивидуальное наблюдение

Никто при личной встрече мне сегодня не сказал "Христос воскресе", а я-то уже морально приготовился делать социально приемлемое лицо и по совету своего психотерапевта с курсов по управлению гневом отвечать "воистину воскресе". Все норовили либо не сказать ничего, либо уклончивое "с праздником, если празднуешь".
Эк я цивилизую людей :-D

@темы: Научный атеизм

00:29 

Если набрать в гугле "мы все убили", гугл предложит вам разные варианты продолжения фразы:
1. Мы все убили бога
2. Мы все убили Кенни
Отгадайте, на какой вариант больше ссылок?

@темы: Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

15:46 

О стратегиях обмана

В "Мефистофеле и Андрогине" приведены интересных случая: два человека испытали мистические переживания. Объединяет оба случая мотив озарения светом.

Первая история

Вторая история

Герой второй истории -- якут, который, если не наврал, оказался в центре любопытного физического феномена и якобы приобрел некие способности, которые можно попытаться проверить. Герой первой истории -- американец, которому в целом нечего предъявить, кроме собственных не слишком оригинальных переживаний. Насколько тяжелее пришлось якуту, нежели американцу -- чтобы выделиться среди своих соплеменников (а оба сознательно или нет, но именно этого желали), ему пришлось что-то доказывать. Значит, его соплеменникам не было дело до перипетий его внутреннего мира, если они никоим образом не влияют на события внешнего. Но чем искушеннее окружающие в распознавании фокусов, тем лояльнее они к чужим иллюзиям.

@темы: Научный атеизм

21:43 

Религиозную сущность нужно принимать за то, чем она на самом деле является – ощущением существования в его целостности, которое открывает человеку его собственную форму бытия в мире.
Мирча Элиаде


«Целостность восприятия существования» – очень емкая и очень вежливая формулировка для того явления, которое я сам мог бы определить только более многословно и грубо (грубо – в значении «желая оскорбить»): религиозный человек получает готовую картину мира, которая объемлет историю мира и человечества от самого начала до самого конца; находясь в уютной середине этой застывшей истории, он уверен в истинности и окончательности своих суждений. Эта уверенность в знании своего места в мире может показаться высокой потребностью, хотя мне она представляется разновидностью трусости или, если угодно, невроза. Трудно долгое время жить с осознанием того, что ты ничего не знаешь или не помнишь о мире, в котормо находишься. Никакой всплеск атеистической мысли не способен удерживаться долго, желание объявить о своем знании устройства мира неизбежно побеждает; за Сократом всегда следует Платон.

@темы: Научный атеизм

ммманускрипты

главная