Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: карманная демонология (список заголовков)
12:10 

13:52 

«Поиски идентичности» очень часто уводят куда-то в сторону. У нас после Перестройки любят говорить об «идеологическом вакууме», поисках какой-то общей идеи, хотя не очень понятно, почему отсутствие некоей единой, глобальной идеи — плохо. Мы освободились от диктата коммунистической идеологии, который страшно изуродовал историю страны в XX в., и не создали новую глобальную идеологию. Я считаю это скорее оздоровлением, чем проблемой. Сейчас этот «идеологический вакуум», который многим не дает спокойно жить, заполняется от противного. Если ты не можешь разобраться со своими проблемами и создать что-то конструктивное, простой способ — найти кого-то поблизости и намалевать его черной краской. Можно не замечать, что живешь плохо, если радуешься, что другому еще хуже. Не беда, что у самого дом развалился, зато у соседа, негодяя, корова сдохла! «Образ врага» в действии. Современные механизмы демонизации надо точно так же изучать.

Больше ада: историк культуры Дмитрий Антонов об искусстве, демонологии и бесах на Руси

Я тоже считаю, что проблемы находится в противоположной стороне от того направления, куда многие указывают. Запад не стал слишком сытым, он наконец-то перестал умирать от голода. У человека не становится слишком много прав — появляются логически обоснованные границы. Человек не становится одиноким, он избавляется от ненужного. Народ нервничает: смотрите, идеология пропала, лидеры крутые классные куда-то делись, что происходит? Все ок, это вокруг вас вытерли пыль.

@темы: Карманная демонология

15:51 

Случайно вышел на ЖЖ-пост об альбиносах в Танзании. Во-первых, они там по неясной причине рождаются достаточно часто, во-вторых, их любят разрубать на куски и использовать в качестве лекарственного средства.


@темы: Карманная демонология

20:14 

Натолкнулся на интересный доклад о гностических истоках троицы. Вот самое интересное:

Кроме того, троицам «Разум - Молчание / Первая Мысль - Слово» и «Бог - Дух - Слово» соответствует ещё одна троица «Отец - Мать - Сын», что очевидно в иврите, где слово "дух" (ruah) женского рода, но не очевидно в греческом, языке христианского богословия по преимуществу, в котором слово "дух" (πνευμα;) среднего рода, и уже совсем не очевидно в латинском, где слово "дух" (spiritus) мужского рода. Исторически именно гностическая доктрина Троицы послужила основой для тринитарной доктрины, сформулированной и принятой на Вселенских соборах, и совершенно не напрасно ересиарх Маркелл Анкирский, строгий монотеист в иудейском духе, называл своих православных противников «учениками еретика Валентина».

Кроме того, говоря, что слово "дух" в языках христианства мужского или среднего рода, нужно не забывать про такой язык, как сирийский, язык едва ли не всего восточного христианства. А он семитский, и в нём слово "РУХА" женского рода, как и в еврейском.

Только я вспомнил птицу Рух?

@темы: Карманная демонология

18:12 



Любопытно, откуда собирали городские предания Саратова. Я о таких раньше не слышал. Как! не доложили! К сожалению, большая часть сюжета посвящена девушке, подверженной банальному сонному параличу. Стоило ли ради этого тащиться к нам?

@темы: Карманная демонология

23:09 

Олимпийские боги намекают

06.10.2013 в 22:34
Пишет Случай_но:

Наноогонь Сочинской Олимпиады
Нам есть, чем гордиться?



Шаваш Карапетян - человек мужественный, дай ему Бог пережить и это.

URL записи

@темы: Карманная демонология

12:42 

Хороший анализ мифологического мышления российской элиты www.snob.ru/selected/entry/65976

@темы: Карманная демонология

21:55 

Какие ножки

13:44 

Есть одна незатейливая история про средневековую коррупцию. Звучит она вот так:

Карл Великий, находясь в походе против сарацин, оказался при смерти. Составил он завещание. Среди прочего коня своего и снаряжение завещал бедным. И поручил одному из баронов, продав их, полученные деньги раздать бедным. Тот ослушался и все оставил себе. Карл явился ему и сказал: "Восемь мук обрек ты меня претерпеть в чистилище по воле господа за коня и снаряжение, что ты присвоил. Но слава господу моему, я, искупив грехи, взойду на небо, ты же горько за это поплатиться". Раздался гром небесный, и на глазах у ста тысяч человек, слышавших это, низверг его в ад.

В рукописи Панчатикиано финал гораздо интереснее:

"Тот проснулся в ужасе и утром рассказал всему войску об услышанном. Пошли толки о столь великом диве, и вот - раздался вопль в воздухе над ним и как бы рычание льва, волка и медведя; и в тот же час похищен он был, живой. Четыре дня его искали воины и рыцари по холмам и горам, но не нашли. Двенадцать дней спустя войско Карла Великого отправилось в Наварру и там его нашли, уже похолодевшего, среди камней, в трех лье от моря и в четырех днях пути от Байонны - сюда кинули дьяволы его труп, а душу унесли в ад".

Как мне нравятся эти детальки. время, расстояния. Ну чем не история о пришельцах))

@темы: Карманная демонология

23:08 

Какое узнаваемое лицо!



Демон Баал из Адского словаря Колена де Планси. Чудное сходство открыл первым не я, увидел эту прелесть в твиттере Эрнесто Гевары.

@темы: Карманная демонология, антидепрессант, аццкий сотонизм

11:43 

О подключичных татуировках

Пожалуй,самая известная подключиная татуировка в этих наших рунетах:



А эту встретил сегодня:



Подключичная звезда воровского авторитета. Скопирована в ОЛП «Краслага». 60-е гг. p> Татуировка угрожающего характера, носит название «Оборотень», может расшифровываться как «Не тронь меня, иначе смерть». Обладатель татуировки по кличке Леший считал, что в каждом человеке, в глубине его души присутствует зверь; человек по своей природе опаснее любого хищника. Леший не «качал права» в зоне, не входил ни в какие группировки, однако, по его собственным словам, в случае необходимости «смог бы замочить любого».


Текст и изображения — с сайта, где есть очень полное собрание редких зековских татуировок. Ознакомиться можно здесь. Осторожно, много порнографических. Или так: налетай, полно порнографических.

@темы: Карманная демонология

00:50 

Огнедышащие драконы в Саратовской области...

Видео об искателях сенсаций и саратовцах в белой горячке я смотрел здесь

Еще одно утро в колхозе. Вообще былички об "огненных змеях", которые с инкубскими намерениями прилетают в деревнях к вдовам, солдаткам и иным скучающим дамам в России и на Украине распространены повсеместно, но в рукописных сборниках нашего региона я их не встречал.

@темы: Карманная демонология

19:39 

Саратов посетил австралийский бог Бинбеаль с женой.



с чего я это взял

@темы: Карманная демонология

22:38 

и это не в продолжение истории о святых

Встретил в одном переводном тексте следующее: "изо рта его спереди и сзади исходит свет".
С вашего позволения, я не буду это комментировать.

@темы: Карманная демонология, антидепрессант

13:19 

И еще с интоклассикс

Набрел на диск "алхимической музыки". Кто-то либо очень начитанный, либо очень остроумный присовокупил к трекам музыки, написанной в XVI-XVII веках комментарии о том, какими волшебными свойствами обладает та или иная мелодия. Спер и привожу здесь полностью.

читать дальше

@темы: Карманная демонология, говорение о музыке

12:11 

Если представить себе книгу, которая бы называлась "духовная жизнь эпохи палеолита", в ней можно было бы сразу заподозрить краткий сборник недобросовестных спекуляций (разумеется, за вычетом случая, когда на обложке стоит фамилия Элиаде).
Когда я пытаюсь подумать, когда могло возникнуть понятие греха, по-настоящему темное, страшное и кровавое, я думаю о том времени (очень часто я о нем в последнее время думаю), когда стаи гоминид сидели по берегам большой реки и караулили проплывающие мимо туши. Эти наши с вами реально существовавшие предки были по-настоящему безгрешны: они могли себе позволить обходиться совершенно без насилия. Кроме того, мне чрезвычайно легко представить их идеальными монотеистами, потому что никакие жизненные обстоятельства — вроде того же воспеваемого фрейдистами отцовского воспитания — не дают такого полного эмоционального представления о едином великом боге, как жизнь на берегу большой реки. Можно быть сыном двоих отцов, но нельзя жить на берегу двух великих рек одновременно. Если посмотреть на них из дня сегодняшнего, эти гоминиды были фантастическими праведниками. Они сами пришли на берега своего бога, тогда как современный Иисус, по словам проповедников, вынужден ходить и стучать в наши сердца. И как превосходно можно понять сущность религиозного экстаза, стоя в текущей к тебе навстречу воде. Бог вечно течет тебе навстречу и никогда не иссякает. Он так сильно отличается от людей, что его бытие непостижимо, однако он бытиен в гораздо большей степени, чем человек, потому что бессмертен.
Совсем другое дело — первые охотники. Что значит быть первым из всей длинной череды предков, кто начал использовать и совершенствовать технологию убийства? Были ли первые охотники способны ставить себя на место своих жертв? Осуждали ли их другие, исповедующие прежнюю пищу? Став охотником и убийцей, человек изменился. В первую очередь он отринул старого бога, потому что попить можно и из ручья. Плод жизни вечной — разлагающееся мясо, плод познания добра и зла — свежее мясо. Человек попробовал его, и все стало другим. Мне кажется, что тотемизм моложе монотеизма, потому что человек, смиренно едящий падаль и плоды, равен самому себе, а вторгающийся на территорию хищников теряет это равенство. Он смотрит вокруг и спрашивает себя: кто я теперь? Лев? Волк? Медведь? Как мне теперь называться? А другой человек, попробовав свежего мяса, мог остановиться в страхе перед обглоданным им скелетом и сказать: прости меня, кабан; чтобы возместить тебе твой ущерб, я тоже стану кабаном. Человек-олень, будущий рогатый бог, — это самая главная совесть палеолита. Он сам себе причиняет страдание и сам им очищается. У падальщиков нет совести, потому что на них нет греха.

Честно говоря, на эту тему можно фантазировать сколько угодно, и грош цена будет этим фантазиям, хотя само по себе занятие приятное. У меня, как я ни старался отгородиться от дня сегодняшнего, получилось какое-то упражнение на тему старого и нового завета. Можно было подобрать совсем другие ассоциации это все не так важно. Мне хотелось показать, что в конечном итоге быть религиозным и способным оскорбляться за свою религию означает быть мелочным и цепляться за свой образ жизни. Религия — это способ видеть себя в мире, и Элиаде (кстати!) выводит необходимость такового видения из прямохождения. Тут можно было бы пошутить, что атеисты, в отличие от некоторых верующих, не ходят на четвереньках. Есть бог, который всего лишь река. Есть бог, который всего лишь вселенная, а также творец видимого всего и невидимого. Бог — это всегда слишком мало. Может показаться, что я намеренно обзываю монотеистов падальщиками и противопоставляю им охотников, которые не то язычники, не то еще бог знает кто. вообще-то есть у меня такое низкое намерение, но поскольку вы меня, можно сказать, уже раскусили, я скажу, что ничего подобного и в мыслях не держал. Уйти от реки — тоже мне большое дело. Поклоняться волку или кабану — тоже мне занятие. Если бог — это всегда слишком мало, то самоидентификация — это всегда ошибка.

Вот на этот текст я убил все утро, с девяти-нуль-нуль. а дела стояли. С тех пор, как я продал свою кандидатскую, мне стоило бы быть более последовательным и внимательнее зарабатывать деньги и не отвлекаться.

@темы: Преднамеренное богохульство, Научный атеизм, Карманная демонология

13:02 

Пространственно-магистические аспекты Шинсенгуми

Данная простыня текста посвящается конкретным любителям японской истории, приобщившим меня к ней скорее насильно, чем как-то иначе. Именно поэтому я не стал увеличивать и без того существенный объем текста биографическими и историографическими справками. Если кого-то неошинсенгумленного заинтересует этот текст, за дополнительной информацией можно будет обратиться на дневник Soley412, там, как у Шекспира, все есть.

Вступление. О пространственно-магистических аспектах. Я расскажу в двух словах о том, как я на данный момент понимаю и принимаю "пространственную магию". Эта теория, которая сделала не один мой год, в сущности, так же всеобъемлюща и беспочвенна, как марксизм, фрейдизм и соционика и точно так же ни черта не дает своим адептам, кроме моря удовольствия. По существу, это — схема, которая, будучи наложенной на какую-либо ситуацию или сюжет, призвана пояснять неясное. Ее создатель считал, что пространственно-магистический взгляд на мир был свойствен нашим индоевропейским предкам; со временем элементы кода стирались, и то, что прежде было непреложным законом, организующим поведение и мышление людей, превратилось в куски темной фрески, которую мы периодически обнаруживаем на неприбранном полу своего Ид. Пространственная магия тесно связана с традиционным деревенским обществом; соответственно, чем современный человек ближе к такого рода корням, тем больше фрагментов этой фрески он может найти у себя. Средний городской буржуа-интеллигент вроде меня не находит их в своих подвалах сознания практически вовсе, а средний гопник с окраины, горожанин в первом или втором поколении, завален ими по самое эго. Все это, разумеется, очень условно, ни на какое разделение людей по сортам я не претендую, просто хочу отметить, что одними людьми этот древний культурный код в той или иной мере управляет по сей день, другими - нет.
Что в данном случае называется "магией". Это система нематериальных факторов, которые объективно влияют на жизнь человека и социума. Как-нибудь напишу об этом подробнее.
Суть пространственной магии в том, что вся известная человеку территория делится на две части: обжитую, цивилизованную, человеческую и "заокольную", маргинальную, потустороннюю. Человек живет и действует "внутри ограды", подчиняясь человеческим законам, но время от времени ему требуется покинуть защищенное пространство, и тогда, выходя на маргинальную, запредельную
территорию, он подпадает под действие совсем других порядков. В молодости все люди проходят "испытание маргинальностью": на какое-то время они покидают обжитую территорию, а по возвращении приобретают статус взрослого зрелого человека. Если в жизни уже прошедшего инициацию человека что-то пойдет не так, он будет нарушать установки цивилизованного мира, он снова может оказаться в маргинальной зоне, но на этот раз навсегда.
Мир, о котором я говорю, тесно связан с практиками насилия. Взрослый или почти взрослый мужчина в этом дихотомном мире может выступать в двух ролях:
Маргинал - это воин по определению; он постоянно пребывает во враждебной среде, а значит, вынужден защищаться, то есть беспрестанно нападать. Различие маргинальных типажей мы до сих пор смутно осознаем: сопляк, который плохо себя ведет, скажем, ворует или наносит кому-либо телесные повреждения, это скорее "шалун, перебесится и будет вести себя прилично". Взрослый с
агрессивно-девиантным поведением - это уже хулиган, а то и уголовник, и его необходимо окоротить. Маргиналам свойственна своя мораль, свои представления о чести, которые действуют только для его маргинальной группы и не приносят "большому обществу" никакой пользы, кроме вреда.
Статусный воин - это человек, обладающий своим местом в обществе, имуществом и, соответственно, способный на защиту этого имущества. Проще говоря, это сердитый дядька, который может сделать с вами все что угодно, если вы перелезли через его забор, и который, скорее всего, сделает вам замечание, если вы будете причинять неудобство третьим лицам. Он носитель и защитник цивилизованной, человеческой системы поведения.
Маргинальный воин сражается за своего вожака, статусный воин - за свой участок земли.
Я полагаю, что в этой теории нет ничего невероятного; если мы поставим себя на место человека, слабо вооруженного против опасностей мира и живущего где-то на поляне в маленькой деревне за тыном, мир будет выглядеть именно так. Я также полагаю, что не только древним индоевропейцам был свойствен подобный взгляд на вещи, но вообще любому слабооснащенному оседлому
племени, почему и нахожу похожие установки в данном случае у японцев. Любопытно другое. Представьте себе меняющийся мир. Деревни растут, между ними прокладываются дороги, которые сначала кажутся только направлениями в среде внешнего хаоса, но постепенно превращаются в эдакие свернутые в трубочку города; маргинальные территории тают, и вот, сейчас их уже не остается практически совсем. современный человек больше не соприкасается с ними ежедневно, всего лишь подойдя к своему забору, а если вдруг и решит поехать на маргинальные территории в отпуск, еще неизвестно, останутся ли они после его отпуска маргинальными.
По большому счету, сейчас вся наша планета покрыта только обжитыми территориями, это одна сферическая деревня. Однако, парадоксальным образом все оказывается как раз наоборот: это обжитых территория больше не осталось, все превратилось в маргинальную зону, потому что обжитое возможно только там, где есть потустороннее.

А теперь - о Шинсенгуми.

@темы: Карманная демонология

18:17 

Народ, давайте усмирять вулканы гумилевской силой слова

Открываю я избранное, а там вон что:

18.04.2010 в 15:46
Пишет Alnika:

А вдруг он не заткнется, пока все-все-все его не научатся выговаривать? Сегодня отменился рейс Сан-Дор в Москву, и я поняла, что лучше по-хорошему. Собралась с духом - и... в опчем, пишу без копипейста и шпаргалки: ЭЙЯФЬЯДЛАЙОКЮДЛЬ!

Мне чрезвычайно понравилось это предположение -- вулкан успокоится только тогда, когда все научатся его выговаривать. Я вот уже тоже научилась. Эйяфьядлайокюдль!

В общем-то, ничего сложного. :frog:

URL записи

Ну, и я им на это:

Пишет Nick-Luhminskii:
18.04.2010 в 18:14


Ништяк, собираем новую секту, огнепоклонники орфографического обряда.
Думаю, для эффективного пиара новой религии требуется бодренькая оргия.

URL комментария

Пиплы, кто с нами?

@темы: Добрый Ник, Карманная демонология

17:01 

К происхождению видов

В Ши и цзи говорится: "Шуй юань (водяная змея) через пятьсот лет превращается в цзяо (гигантский тритон), цзяо через тысячу лет превращается в лун (дракон), лун через пятьсот лет превращается в цзе-лун (рогатый дракон) и, через тысячу лет, в ин-лун (крылатый дракон). (Неточная цитата из Фиссера).

Совершенно иное заявляет Лю Ань в своем труде Хуай нань цзы, а именно, что "летучие драконы" являются отпрысками птицы юй-цзя ("усач крылатый"; вот отчего, гласит комментарий к этому отрывку, у драконов есть крылья); ин-лун есть производное от четвероногих, называемых мао-ду ("волосатый теленок"); цзяо-лун происходить от рыбы под названием цзе-линь; сянь-лун -- от броненосного животного цзе-тань; а цзюй-лун производит морское растение хай-люй. (На этот раз совершенно точная цитата из Фиссера).

@темы: Карманная демонология

21:20 

Еще раз

И этика, и эстетика антихристианства созданы христианством. Если бы не святые, которые любили пересказывать или записывать свои глюки, мы бы ничего не знали о демонах.

@темы: Карманная демонология

ммманускрипты

главная