Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: злой ник (список заголовков)
12:52 

Вчера не нарочно попал на гала-концерт... черт знает, чего именно был гала-концерт, но он был посвящен дню Болгарии в России, на концерте было много фолка, и ко всему примазались попы. Один игумен произносил предисловие к концерту, и между делом назвал день славянской письменности любимым праздником в Болгарии. Затем выступал некий статусный болгарин, и он симметрично ответил попу, назвав Саратов колыбелью российского православия. Несмотря на попов и представителей министерства культуры в лице Терешкиной (так, кажется, ее фамилия?), наряженной под матрешку, сам концерт был что надо.

А глядя на болгарские народные танцы, думал я вот о чем. Нам известно некоторое количество брачных форм, предшествовавших победившей форме "один патриарх-собственник -- одна семья". Так или иначе, они оказались менее эффективными в плане определения порядка наследования и вынужденно прекращали свое существование, поскольку в борьбе человеческой жадности с другими человеческими наклонностями всегда побеждала жадность. Но должен был существовать и период, длинный или короткий, экспериментов с брачными формами. Если посмотреть на болгарские танцы, вообще очевидно весьма архаичные, приходят мысли о неучтенных в литературе формах брачного взаимодействия. Скажем, от закрытого мужского коллектива, объединяемого в числе прочего гомосексуальными практиками, отделяется устойчивая диада и соединяется с такой же диадой из женского закрытого коллектива. Образуется семья 2х2, сохраняющая в микроварианте привычную схему взаимодействия: закрытый мужской коллектив против закрытого женского. Очень удобно: не нужно отказываться от привычных молодежных сексуальных практик, переходя, вместе с тем, в новый статус. Чистая гипотеза, никаких доказательств существования подобного рода брачной формы у меня нет.

А еще я думал о том, почему в Болгарии архаика сохранилась в гораздо лучшем состоянии, чем у нас. Тому, конечно, служил серьезный комплекс факторов, но в России, как и во многих странах Европы, формируемая национальная культура, не имея под боком культуры резко антагонистической, начинала переваривать саму себя. В Болгарии православие не отделялось от язычества как равно национальные элементы, противостоящие резко чуждой исламской культуре, а в России православие с аппетитом жевало язычество.

А еще, слушая фольклорное исполнение "Отче наш", я отчетливо увидел тот смысл, который вкладывали в известные слова те, кто обращался к богу как маленький человек и землепашец. "В обмен на безоговорочную лояльность мне бы хотелось иметь стабильность в материальном вопросе, мне бы хотелось избежать всякой ответственности, причем и чтобы с меня сняли ответственность за мои деяния, так и чтобы я был избавлен от необходимости спрашивать с кого-то за их действия, а также, пожалуйста, избавь нас от тех, кто слишком часто включают голову и тем любят все усложнять". Настоящая молитва человека эпохи Брежнева. Или Путина, до кризиса.

@темы: Злой Ник, Добрый Ник, Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

12:32 

Различение понятий

В дизайне есть очевидная разница -- делать красоту или делать красотищу. Красота -- дело слабоопределимое и вообще сомнительное, потому что на нее может претендовать и какой-нибудь дилетант. Дилетант, я не тебя имел в виду, чесслово))
А вот за красотищей -- это только к профессионалам. Красотища несомненна и четко бьет в глаз. Пример такой красотищи дам в следующем посте.
Хотелось бы избежать вопроса, кого больше любишь -- маму или папу что лучше, красота или красотища, потому что в зубах навязли слова о том, что красотища-де пустая оболочка, и неизбежно следующий за этим треп об, извините за выражение, духовности. Я предпочитаю трубочки с кремом уважительно относиться и к тому, и к другому.

По части дизайна я не могу претендовать на красотищу, потому что у моего фотоаппарата, увы, слабоватый объектив.

По части других родов искусства, например, писательства, могу сказать: с печалью обнаруживаю, что многие нищие сетевые андеграундные писатели, не имеющие отношения к гламуру и вообще бессребреники, все как один ваяют красотищу.
Но сам я и так не умею.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

16:56 

В деревне сразу несколько человек узнали, который час

Я впервые вживую посмотрел на ансамбль Игоря Моисеева, который, слава богу, больше не называется "Березка" (но, должен сказать, по сути он остался Эммой, хоть и зовется теперь Гектором).
А мои коллеги узнали, что есть еще один Моисеев.

Поправочка: коварные балетоманы в возрасте ввели меня в заблуждение насчет Моисеева и "Березки" -- действительно, я проверил, два совершенно разных коллектива. Занимающиеся совершенно одним и тем же

@темы: Офис, Злой Ник, против прекрасных дам

15:42 

Павел Ходнев, Записки сумасшедшего

Еще при Аксенове ВГИК славился удивительно плохими дипломными фильмами. Приятно осознавать, что старое мастерство не пропьешь. 2008 год -- ВГИК опять выпускает фигню.

Если бы это была просто фигня, я бы, конечно, не стал тратить на это клавиатуру, но "Записки сумасшедшего" -- это стильная фигня, на которую клавиатуру тратить нужно.
Нашему вниманию предлагается стильная картинка.

Стильные картинки здесь, под морем

Если вы просмотрели отобранные мной капсы, можете быть уверены, что в целом вы ознакомились с данным произведением и ничего ценного не упустили. Конечно, не хватает аудиоряда; включите музыку, какая нравится.
Честно говоря, произведение плохо не тем, что бессмысленно, а как раз тем, что слишком уж все в нем для тупых. Сумасшествие автор себе представляет как абсурд, на словах "женщина влюблена в черта" барышня на экране начинает демонстрировать одержимость (могли просто кадр из SPN вклеить, да и все), Поприщин похож на трудолюбивого гастарбайтера.
Скучно жить, господа.

@темы: Злой Ник

15:22 

О мудрости. Как бог свят, в последний раз

Собственно, что я и хотел доказать.
Установлено, что в прошлом понятия мудрость и разум были синонимичны. Установлено, что в настоящем понятия мудрости и разум так или иначе соотносятся, хотя уже не являются синонимами. Я предполагаю, что в будущем эти понятия будут расходиться все дальше, и уже сейчас возможно их противопоставление. Те 8 человек, которые в предыдущем посте проголосовали за обезьянью мудрость, продемонстрировали, что в их понимании мудрость и разум вовсе не обязательно должны быть связаны между собой. Оно, конечно, возможно, что указанные 8 человек просто решили постебаться, но я сделаю вид, что принимаю их ответ за чистую монету.

Что до моего собственного отношения к мудрости, хочу сказать, что это слово давно вышло из моего лексикона, а после своего дайревского мудромарафона при любом упоминании данного качества я изволю ржать. Почему я считаю нецелесообразным использовать слово "мудрость"? Я вижу, что оно существенно изменило свое значение. Я полагаю, что оно меняет свое значение на противоположное, при этом оставляя за собой весь шлейф старых контекстов. Из-за этих контекстов люди, употребляющие слово "мудрость" в более новом значении, одновременно подразумевают добродетели значения старого, что окружает новое, куда более неприглядное значение ореолом благородства. Старое значение я уважаю, новое -- презираю, а поскольку само слово оказывается двусмысленным, отказываюсь от него до лучших времен. Или до худших.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

12:59 

Упразднение мудрости

Ожегов

Даль

Толковый словарь Ефремовой

Этимологический словарь Семенова А.В.

Этимологический словарь Макса Фасмера

Я бы хотел дополнить эту подборку словарных статей определением из философского словаря, но имеющийся у меня под рукой Новейший словарь Грицанова (2003) ничего не говорит о мудрости, да и интернет-источники достойных доверия сведений не сообщает.

Этимология этого слова, равно как и сведения из Даля, наводят на мысль, что изначально под мудростью подразумевался самый обычный мирской интеллект. Мудрость равнялась сообразительности, ловкости. Затем в русском языке слово "мудрость" стало ассоциироваться с жизненный опытом, старостью и неактивной жизненной позицией -- благонамеренностью. Об этом свидетельствуют и Даль, и Ожегов. Наиболее новый толковый словарь называет мудрость высшим знанием. В современном повседневном употреблении мне не раз приходилось сталкиваться с прямым противопоставлением мудрости и интеллекта, научного знания. Теперь мудрость ассоциируется с пассивностью, с поведением человека, осознающего свое бессилие. Мудры -- старики, женщины, дети. Мудрость не приобретается стремлением к ней, мудрость открывается внезапно, с наступлением дряхлости и немощи. И в таком виде мудрость объявляется ценностью большей, нежели ценность ума, интеллекта, образования.
Так ум превратился в свою противоположность.

@темы: Злой Ник

10:51 

Пока отсутствовал, подумал две мысли


@темы: Злой Ник

15:14 

Отлавливать и отстреливать или не отлавливать и не отстреливать?

Очередная серия войны защитников интересов бродячих собак с покушающимися на интересы бродячих собак. В Самаре сверху оказались защитники интересов.
Лично я, конечно, за репрессии. Я жестокий ублюдок, у меня с собой всегда есть холодняк. Я за то, чтобы гастарбайтеров выселить, алкоголиков принудительно вылечить, собак перестрелять и все посыпать песочком. С другой стороны, город, превращающийся в постапокалиптическую экосистему с опасными стаями -- это же так интересно. И мне, как жестокому ублюдку с холодняком, интересно в особенности. Недалеко от моего дома живет одна бродячая стая, и я все жду, когда же эти твари попытаются до меня докопаться, чтобы я мог наконец уже воспользоваться своим холодняком и как следует отвести душу после тяжелого офисного дня. Но они до меня не докапываются.

По ссылке -- еще одно неоднозначное мнение, а также прямая речь официальных лиц по данному информационному поводу.

запрет отлова в Самаре

@темы: Злой Ник

11:33 

Кормушка для чувства собственного превосходства

Я уже говорил, как меня раздражает фольк-лингвистика и всякие народные этимологи во главе с Задорновым? Людям, которые склонны думать о русском языке невесть что, нужен ликбез.
У Джеральда Даррела в одной детской книжке был высококультурный попугай, который периодически перечитывал словарь, чтобы содержащиеся в нем редкие слова не выходили уж совсем из употребления. Я буду это перечитывать из тех же соображений.

@темы: Злой Ник, Добрый Ник

15:38 

Все-таки Большой Дикий Кавказ очень трогателен. Армяне с древними армянскими именами Аэлита, Джульетта или Рафаэль. Черные шелковые рубашки.
Япония тоже трогательна. То, что парни у них вешают серьги по все имеющиеся уши, до сих пор периодически сбивает меня с панталыку (да, я теперь очень хорошо разбираюсь в их новой культуре; джейрока бояться -- в рунет не ходить). Однажды, мельком посмотрев на фотографию, как потому выяснилось, Гакта, я подумал: очень удачную пластику сделала себе Зорина.
Отсутствие вкуса -- это непрочитывание культурного кода, но как быть, когда культурный код уже, строго говоря, не наш?
Да никак не быть. Умиляться.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник, за прекрасных дам, против прекрасных дам

16:11 

Дети и деньги

Напрасно говорят, что общество потребления не воспитывает желания заводить детей. С рождением ребенка начинается самый главный праздник покупок, потому что если где и поскупишься для себя, то «для ребенка» — ни за что, ведь это святое. И именно тогда большинство людей начинают реализовывать хватательный инстинкт на полную катушку.
Основные статьи расхода, которые возникают с появлением детей — одежда, еда, средства гигиены. Ничто из этого не принадлежит ребенку, ничто из этого ребенок не выбирает. Дети так тащатся от игрушек, потому что это единственный доступный им опыт собственничества.
Игрушки, которые нравятся ребенку, и игрушки, которые нравятся ребеночьим родителям — абсолютно разные вещи. Детей прет от реалистичного оружия, родителей не прет. Родители любят говорить «давайте оградим наших детей от…» — это переводится как «давайте наши дети навсегда останутся даже не такими, какие они сейчас, а такими, какими они были вчера-позавчера».
«Детская культура» — это, конечно, ложь. Как в «Что делать» было сказано: я не очаровываюсь женщинами с тех пор, как знаю их секрет – каждая женщина про себя думает «ах, если бы я была мужчиной». То же самое и с детьми: они хотят стать взрослыми как можно быстрее. Это родителям нафиг не нужен взрослый человек, родителю нужна игрушечка, куколка, совсем как настоящий человек, с собственной волей, но только карманный, беспомощный и своей волей практически не пользующийся. Это родителям нужна вся эта субкультура: атмосфера бессмертности, глухого герметичного благополучия, детские песенки и сюсюканье. В советское время у нас была «страна счастливого детства», сейчас это развилось в культуру с более честным названием «семейный отдых». Потребитель этой культуры — человек с ребенком. Родители платят за приобретение атрибутов этой культуры, не дети — на родителей и равнение. «Семейные» курорты, на которых дети выглядят счастливыми, просто потому что их обычное жилище им уже сказочно остоебло, и им бы хоть куда-нибудь оттуда слинять, а родители смотрят на них, ловят подлинный кайф оттого, что на этом курорте все так приглаженно, мило и кастрировано, и говорят: «Ну, главное, что детям нравится, а уж я-то как-нибудь». Советские детские песенки — удивительный феномен культуры. Слушал, как 30-40-летние манагеры, перепившись, затягивали хором «Крылатые качели». И никогда не слышал положительных отзывов о советских детских песенках от детей.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

19:41 

И в третий раз о божественном

Поскольку я мессы слушал раньше, чем взялся за религиоведческую литературу, изначально в моем воображении, разумеется, существовала цельная картинка. Литургический год и имеет своей целью создать в представлении отдельного паиньки-прихожанина цельную картинку. Биографические факты Иисуса складываются в цепь последовательно идущих друг за другом эпизодов. Заявлено, что все эти эпизоды истинны, и их последовательность истинна, так как за ними стоит авторитет евангелий. Между тем евангелия представляют собой нечто разрозненное. Их хотя бы в какой-то мере скрепляют воедино позднейшие вставки -- последние 12 стихов евангелия от Марка делают возможным переход к евангелию от Иоанна, и т.д. То есть цельная картинка существовала в устном предании, том источнике, откуда родом те самые вставки. А евангелия -- это чистая литература, более или менее привлекательные тексты, отсылающие к неким известным событиям и трактующие эти события. Евангелие -- это некое индивидуальное видение, индивидуальный вкус. А "литургическая картинка" -- это коллективное сознательное или бессознательное, фольклор. Мне она представляется зародившейся прежде евангелий; чуть-чуть, да пораньше. Народ любит все логичное и упрощенное. Тот, кто умеет хорошо излагать на бумаге, хочет выразить больше, чем было бы достаточно для народа. Книжник берет у народа тему и делает то, что считает красивым и необходимым. Народ берет готовую книгу и испохабливает по собственному усмотрению, чтобы все снова стало простенько и понятно. И немножко литературы остается, и требования пошлости удовлетворены.

@темы: Злой Ник, Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

19:26 

О способах доказывания истинности

Вот здесь www.diary.ru/~religious-studies/p77344327.htm находится текст, автор которого вначале обещал прямо-таки сеанс магии с разоблачением: он собирался прямо-таки математически доказать, что истина во Христе (ДФ, вот так они хотят обесценить твой прекрасный афоризм). Точнее, он попытался использовать формальную логику. В первой части, где он устанавливал, что есть истина, у него неплохо получалось, но потом, когда стал доказывать, что христианство и истина имеют нечто общее, опять началась богадельня -- во всех смыслах этого слова, включая неучтенные.

Понятно, что ни логических, ни эмпирических доказательств истинности христианской веры в наше время нет и быть не может. Но удачные подделки под них были возможны в более ранние времена, когда пределы логичного и материального были еще не столь подвластны человеку. Наиболее показательны в этом отношении некоторые предания о крещении язычников и другом распространении влияния церкви. В этом случае вопрос стоял ребром: выживет та вера, которая докажет свою истинность, т.е. действенность и полезность. Поэтому доказательствами истинности монотеизма со времен Илии были обман и насилие. Леонтий, "выпускник" Киево-Печерской лавры, спровоцировал среди ростовчан гражданскую войну: когда статусные взрослые ростовчане, не желавшие принимать христианство, попросили Леонтия уйти по-хорошему, он стал тайно проповедовать среди подростков, как сейчас делают муниты, после чего произошло "чудесное истребление язычников". Правда, Леонтия потом все равно убили. Видимо, детям все-таки совестно стало. Мелкая, но очень показательная история произошла при основании Соловецкого монастыря. Когда первые святые подвижники десантировали на Соловках, обнаружилась, что там уже жили люди -- рыбак с женой. Так случилось, что однажды на рыбака и женщину напали двое отроков, избили и посоветовали убраться с острова, потому что там должно быть святой обители. Предание считает, что отроки были ангелами и таким образом воплотился промысел божий.

Вот такие истоки у истинности христианской религии.

@темы: Злой Ник, Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

19:52 

За чайлдфри

Можно сказать мне "с добрым утром", но сегодня я узнал, что чайлдфри -- это огого какая тема социальной дискуссии. Раньше я говорил о себе, что я чайлдфри, полагая, что это расплывчатое определение из разряда "волосы русые, особых примет нет". Оказалось, за чайлдфри тянется столь почтенный шлейф стереотипов, что несчастным МСМам останется только снять шляпу. Я почитал, оценил, и готов считаться чайлдфри, принимая на себя все грехи данной общности, как действительные, так и мнимые. Дети -- это прекрасно, и тем они прекраснее, чем дальше от меня находятся. Младенцев я боюсь -- они хрупкие, липкие, они чем-то напоминают розуэльских инопланетян.
Почитал страшилки про то, как маленькие дети любят все жрать или ломать, а потом жрать. Вспомнил себя в нежном возрасте: реально, очень любил жрать бумагу, причем до школьного возраста. Читать научился рано, поэтому некоторые книги читал и одновременно подгрызал по краям. Помню, как зачем-то проедал дырки в пододеяльнике. Жрал с подоконников побелку. (Господи, а ведь сейчас выгляжу как приличный человек!) Однажды сожрал цикламен, целиком. Надеюсь, не с корнями.
Прекрасно, что существуют люди, у которых вид младенца не вызывает рвотного рефлекса. Но все-таки наше младенчество -- это не то, что определяет всю нашу дальнейшую жизнь. Младенчество есть нечто недостойное, что, к сожалению, уже случилось со всеми нами, и на чем не нужно акцентировать внимание. Какое особое тайное знание о нас несут те, кто видел нас беспомощными? Какую сакральную информацию о моей личности несет тот факт, что я сожрал цикламен? А ведь непростое дело, между прочим, сами попробуйте -- небось, осилите не больше пары листочков. Для меня смысл чайлдфри, в том, что я не признаю сакральной значимости детства. Значение и ценность имеет только человеческая личность. Взращивание младенцев -- процесс мясной. Прискорбное пребывание души в теле запутывает дело, потому что поди отдели зерна от плевел, если душой и телом занимается один и тот же человек. А ведь для души это пагубно. Человеку нужно уважение, но только считаные единицы способны испытывать уважение к человеку, который, как они помнят, целые дни посвящал курочению и грызению пластмассовой собачки. Поэтому так полезно по примеру древних кельтов сдавать после семи лет детей на воспитание, а потом заново с ними знакомиться. Нравится получившаяся личность -- классно, будем общаться. Не нравиться -- ну, выгнать к чертовой бабушке, кому-нибудь другому они, может, понравятся больше. Это честно хотя бы.

А теперь -- что я думаю о происхождении чайлдфри как явления. Судя по признакам данного движения, оно возникло как социальный механизм, противостоящий другому социальном механизму -- понуждению к воспроизводству. Понуждение к воспроизводству до последнего времени было характерным для нашего общества и, самое главное, работало бесперебойно. Это давление на индивида внутри семьи (ну, многие знакомы, хотя бы понаслышке, с формулировками "хотим внуков", "остепенись, женись, заведи сына") и давление на индивида внутри большой группы ("ты же не хочешь встретить старость вдвоем с телевизором!", "у Ивановых дети, у Петровых дети, а вы что же?"). Какой-нибудь из щупалец механизма да достигал чьего-либо сердца.
Однако в определенный исторический момент действие стало порождать организованное противодействие. Противодействие, в свою очередь, порождает противопротиводействие, которое, в свою очередь, уже не имеет каких-либо уважительных причин. Сейчас я поясню свою мысль. Движение чайлдфри вызвано травмой, полученной каждым из участвующих в движении, когда установки, транслируемые обществом, вступили в конфликт с установками, присутствующими в данном человеке изначально. Когда идеологическую агрессию проявляют люди из старших членов семьи, бороться с этим практически невозможно и травма неизбежна. Единственный возможный выход -- ответная агрессия. Агрессия не выработает себя до тех пор, пока окружающим не будет нанесена травма, сравнимая с полученной, т.е. око за око. Что же касается противопротиводействия, то это явление как раз понять и простить сложнее. Невозможно получить действительно серьезную психологическую травму оттого, что посторонние люди выражают свою точку зрения. Следовательно, именно реакционеру нечем заняться, именно реакционер в дискуссии сублимируется, а не отстаивает значимые для него ценности.

А когда я думаю о том, почему одни люди наделены одной точкой зрения, а другие -- другой, я как-то ненавязчиво прихожу к идее бога, который держит в руках черные и белые камушки и раскладывает их по головам новорожденных не глядя. Можно пытаться строить "научные" гипотезы -- "этот стал чайлдфри, потому что он был единственным в семье ребенком и вырос эгоистом", "а этот стал чайлдфри, потому что у него были братья и сестры, которые так ему остоебли, что теперь он на детей и глядеть не может". Но всех побьет, конечно, самая научная гипотеза -- "это все вражеская пропаганда вбивает наших гражданам вредные идеи; кто пропаганду не послушался, тот автоматически самый умный". Честно говоря, бред это. Вот вам самая научная гипотеза: бог с камушками.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

16:58 

Сегодня мне удалось уничтожить человека взглядом

Когда-то давно я что-то говорил насчет своей нелюбви к своему цвету глаз. Дескать, карие -- это слишком человечно. Пожалуй, я могу сказать, что добился очередных успехов в деле изгнания из себя человечности. Беседовал с одним типом, немолодым и убежденным, что чего-то он, в контексте общей скорби мировой, стоит. Я ему не возражал, толкьо отвечал "да", "пожалуй", и "возможно". Вначале он горячился, доказывал, потом начал жухнуть и опускать глаза.
Такие люди очень любят распространяться о преступном развнодушии. У этого теперь будет теперь отличная тема для распространения.

@темы: Офис, Злой Ник

19:06 

Приглашение на холивар

Сначала -- информационный повод. Он вот здесь:
www.diary.ru/~soley412/p75719080.htm

А теперь -- собственно, танцы.
Массовый вой про бездуховность и забывание корней меня очень раздражает. Преимущественно из-за того, что у нас сейчас происходит не массовое забывание, а массовое и отнюдь не здоровое вспоминание корней. Причем воспоминания получаются какие-то не светлые. Перебирайте, подписывайте и показывайте друг другу старые фотографии, рисуйте генеалогические деревья, издавайте дневники родственников, живших в интересные эпохи -- вот это хорошее занятие. А вы что делаете? Воете. На Украине голодомор, в Прибалтике геноцид, в России "ах, нас мало уважают". И что ни день, то информационный повод. Тут памятник снесли, тут передвинули, тут забыли покрасить, тут устроили кафе и танцы.
А я вот что скажу: ни одному историческому событию не посвящено столько архитектурного мусора по городам и весям России, сколько ВОВу. В каждом областном центре -- не менее десяти соответствующих объектов, а это до хрена. И, посколько объектов много, велика вероятность, что с некоторыми будут происходить неприятности: на одни не хватило денег в бюджете, и они обветшали (потому что сооружение бессмысленное и некрасивое, это логично, что денег на него нет, когда и на нужное-то не всегда наскребешь), другие стали местом неферских тусовок, потому что там вечный огонь и можно погреться, а где неферы, туда приходят гопы и кого-нибудь мочат, а поскольку гопы лысые и называют хачей хачами, то их тут же торжественно производят в скинхэдов, и выходит двойное надругательство над святыней, а как следствие -- двойной информационный повод.

У нас очень много памятников этой несчастной войне. Честное слово, больше, чем нужно. Есть мемораильный комплекс на Соколовой горе -- и этого вполне достаточно. Талантливый архитектор поставил очень приятный памятник по мотивам Гамзатова. Правда, его в народе называют не памятник "Журавли", а "памятник журавлям", но это мелочи. Его видно практически из всех точек города, а ночью -- просто заглядение. Там собран прекрасный музей военной техники, куда прикольно приходить погулять. Там же -- куча мемориалов с фамилиями. Вот и прекрасно. Зачем больше? Зачем это жуткое скульптурное сооружение напротив Оперного? Хорошо хоть елочками прикрыто, а то больно страшное. Памятник, который не является произведением искусства, скорее оскорбляет память, нежели возвеличивает. Все неудачные надо снести, хорошие оставить (правда, тогда, по совести, надо будет снести и то, что на Мамаевом кургане, потому что это ведь ужас, а не скульптуры). А вот, кстати, памятник голодомору в Киеве произвел на меня неоднозначное впечатление. Я ожидал увидеть нечто уж совсем блевотное, а в этом -- знаете, был какой-то декаданс. Его можно назвать и нелепым, и отталкивающим, но его хочется разглядывать. Скульптор, конечно, звезд с неба не хватает, но не бездарен (кстати, не знаю, кто это сваял -- можно сказать, рецензирую кота Шредингера). А большинство вововских мемориалов не цепляют ничуть, потому что все солдатики -- на одно лицо, как оловянные из одного набора. Ну зачем они нам?

@темы: Злой Ник, Преднамеренное богохульство

18:19 

разнообразная геометрия

16:40 

Кажется, в небесной канцелярии кто-то выпустил книжку "как обломать этого урода". Каждый раз я слышу именно то, что меньше всего хочу услышать. О неведомый сукин сын, уповаю, что это вышло хотя бы не в мягкой обложке.

@темы: Злой Ник, за прекрасных дам, против прекрасных дам

17:56 

Претенциозную фразу придумал, но в разговор не вставил, слишком уж. Сюда запишу.

Я вижу настоящее. Это круче, чем видеть будущее.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник, Карманная демонология

22:53 

Раздражает заклинание "быть, а не казаться". Кто-то сомневается в своей всамделешности? Думает, что нужно приложить усилие и перестать мерещиться окружающим, а наконец обрести полноценное бытие, как Пиноккио? Подзаколебало меня быть, честно говоря. Хочу казаться, след на поверхности мира оставлять хочу. На мне-то следов уже достаточно.

@темы: Злой Ник

ммманускрипты

главная