Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: добрый ник (список заголовков)
19:36 

Сейчас слушаю Филиппа Гласса. Минимализм. Давно так к душе не ложилось.

@темы: Добрый Ник, седативное

20:10 

Для памяти

17 сентября начинается фестиваль русского языка онлайн. Я обязательно буду участвовать. А то корчу тут из себя толковый словарь, а мне, может, давно пора азы перечитывать :)

конкурс знатоков русского языка

@темы: Добрый Ник

15:22 

О мудрости. Как бог свят, в последний раз

Собственно, что я и хотел доказать.
Установлено, что в прошлом понятия мудрость и разум были синонимичны. Установлено, что в настоящем понятия мудрости и разум так или иначе соотносятся, хотя уже не являются синонимами. Я предполагаю, что в будущем эти понятия будут расходиться все дальше, и уже сейчас возможно их противопоставление. Те 8 человек, которые в предыдущем посте проголосовали за обезьянью мудрость, продемонстрировали, что в их понимании мудрость и разум вовсе не обязательно должны быть связаны между собой. Оно, конечно, возможно, что указанные 8 человек просто решили постебаться, но я сделаю вид, что принимаю их ответ за чистую монету.

Что до моего собственного отношения к мудрости, хочу сказать, что это слово давно вышло из моего лексикона, а после своего дайревского мудромарафона при любом упоминании данного качества я изволю ржать. Почему я считаю нецелесообразным использовать слово "мудрость"? Я вижу, что оно существенно изменило свое значение. Я полагаю, что оно меняет свое значение на противоположное, при этом оставляя за собой весь шлейф старых контекстов. Из-за этих контекстов люди, употребляющие слово "мудрость" в более новом значении, одновременно подразумевают добродетели значения старого, что окружает новое, куда более неприглядное значение ореолом благородства. Старое значение я уважаю, новое -- презираю, а поскольку само слово оказывается двусмысленным, отказываюсь от него до лучших времен. Или до худших.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

17:53 

Снова солдатики

В съемках принимал участие солдатик, купленный в Каменце-Подольском и являющийся тамошним символом, а также аметист из минералогической коллекции Д'Агостини



А в этой композиции задействованы мой первый оловянный солдатик, кнехт XIV века, и горный хрусталь на стеклянной подставке



Они же



А это фраер, которого я купил в Киеве, и кружка, тоже киевский сувенир. Обмундирование солдатика намекает на эпоху тридцатилетней войны; парню досталось непростое время, но он явно не теряет оптимизма; вся его фигура как бы говорит: из мелкой посуды не пью!


@темы: Добрый Ник, седативное

13:26 

Lie to me

А сейчас вы явно говорите правду!


@темы: Добрый Ник, антидепрессант

11:33 

Кормушка для чувства собственного превосходства

Я уже говорил, как меня раздражает фольк-лингвистика и всякие народные этимологи во главе с Задорновым? Людям, которые склонны думать о русском языке невесть что, нужен ликбез.
У Джеральда Даррела в одной детской книжке был высококультурный попугай, который периодически перечитывал словарь, чтобы содержащиеся в нем редкие слова не выходили уж совсем из употребления. Я буду это перечитывать из тех же соображений.

@темы: Злой Ник, Добрый Ник

15:38 

Все-таки Большой Дикий Кавказ очень трогателен. Армяне с древними армянскими именами Аэлита, Джульетта или Рафаэль. Черные шелковые рубашки.
Япония тоже трогательна. То, что парни у них вешают серьги по все имеющиеся уши, до сих пор периодически сбивает меня с панталыку (да, я теперь очень хорошо разбираюсь в их новой культуре; джейрока бояться -- в рунет не ходить). Однажды, мельком посмотрев на фотографию, как потому выяснилось, Гакта, я подумал: очень удачную пластику сделала себе Зорина.
Отсутствие вкуса -- это непрочитывание культурного кода, но как быть, когда культурный код уже, строго говоря, не наш?
Да никак не быть. Умиляться.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник, за прекрасных дам, против прекрасных дам

00:39 

Посмотрел "Рыбку Поньо на утесе". Очень мне там понравился унылый пафосный гражданин с зелеными мешками под глазами и вообще лицом, испещренным следами еженощной умственной деятельности, в высшей степени похожий на идиота. Здравствуй, я.


@темы: Добрый Ник, антидепрессант

16:11 

Дети и деньги

Напрасно говорят, что общество потребления не воспитывает желания заводить детей. С рождением ребенка начинается самый главный праздник покупок, потому что если где и поскупишься для себя, то «для ребенка» — ни за что, ведь это святое. И именно тогда большинство людей начинают реализовывать хватательный инстинкт на полную катушку.
Основные статьи расхода, которые возникают с появлением детей — одежда, еда, средства гигиены. Ничто из этого не принадлежит ребенку, ничто из этого ребенок не выбирает. Дети так тащатся от игрушек, потому что это единственный доступный им опыт собственничества.
Игрушки, которые нравятся ребенку, и игрушки, которые нравятся ребеночьим родителям — абсолютно разные вещи. Детей прет от реалистичного оружия, родителей не прет. Родители любят говорить «давайте оградим наших детей от…» — это переводится как «давайте наши дети навсегда останутся даже не такими, какие они сейчас, а такими, какими они были вчера-позавчера».
«Детская культура» — это, конечно, ложь. Как в «Что делать» было сказано: я не очаровываюсь женщинами с тех пор, как знаю их секрет – каждая женщина про себя думает «ах, если бы я была мужчиной». То же самое и с детьми: они хотят стать взрослыми как можно быстрее. Это родителям нафиг не нужен взрослый человек, родителю нужна игрушечка, куколка, совсем как настоящий человек, с собственной волей, но только карманный, беспомощный и своей волей практически не пользующийся. Это родителям нужна вся эта субкультура: атмосфера бессмертности, глухого герметичного благополучия, детские песенки и сюсюканье. В советское время у нас была «страна счастливого детства», сейчас это развилось в культуру с более честным названием «семейный отдых». Потребитель этой культуры — человек с ребенком. Родители платят за приобретение атрибутов этой культуры, не дети — на родителей и равнение. «Семейные» курорты, на которых дети выглядят счастливыми, просто потому что их обычное жилище им уже сказочно остоебло, и им бы хоть куда-нибудь оттуда слинять, а родители смотрят на них, ловят подлинный кайф оттого, что на этом курорте все так приглаженно, мило и кастрировано, и говорят: «Ну, главное, что детям нравится, а уж я-то как-нибудь». Советские детские песенки — удивительный феномен культуры. Слушал, как 30-40-летние манагеры, перепившись, затягивали хором «Крылатые качели». И никогда не слышал положительных отзывов о советских детских песенках от детей.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

16:50 

Soley412, знаешь, что мне подарить на день рождения?
Слабо было в Ялте купить ту трость? Теперь отдувайся. Вот тут everybody lies находятся искомые предметы гардероба. Моя модель -- в самом низу. Перепутаешь с моделью № 5 -- убью нахрен.

С любовью, Ник.

@темы: Добрый Ник

14:33 

Хайао Миядзаки, оказывается, до сих пор кино снимает. Если бы не он, я бы к аниме до сих пор относился нетолерантно. Пока из нового Миядзаковского кино в свободном доступе есть только трейлер, он где-то тут. Пожалуй, это единственный фильм, который я сейчас истинно хочу посмотреть. И, скорее всего, удастся мне это еще неизвестно когда.

@темы: Добрый Ник, седативное

15:55 

Раз уж вспомнил о божественном

С детства и по сию пору моим любимым евангелием было и остается евангелие от Иоанна. Наверное, потому что оно одно из всех четырех написано действительно хорошо. В детстве я думал, что евангелия так сильно отличаются по составу описанных событий потому, что евангелисты строчили черновики, заглядывая друг другу через плечо, и остальные трое, прочитав у Иоанна про Слово или про Лазаря, думали: ну, вон как он хорошо про это написал, мы уж не будем позориться. А теперь представляю себе другую картину: приходит, скажем, Матфей к Иоанну, помахивая свитком, и лицо у Матфея при этом какое-то нехорошее. "Ты чо тут понаписал? -- говорит. -- Ты вообще сам перечитываешь, прежде чем в верстку переписчикам сдавать?" Любопытно, что бы ответил Иоанн? Я бы на месте Иоанна ответил: ремесленник ты, ничего ты не понимаешь, иди Аристотеля читай, о мимезисе.

Что самое интересное, именно у Иоанна есть все то, что я больше всего ненавижу в современных изводах христианства, что западном, что восточном. Уверенность в собственной правоте. Но у Иоанна есть поэзия, а в церквях ее нет.

@темы: Добрый Ник, Научный атеизм, Преднамеренное богохульство

15:06 

Знаете, на что я тут подсел...

На барокко Латинской Америки.
Мексиканскую мессу я себе уже качнул. Вот отсюда: intoclassics.net/news/2009-08-10-7735 (я вообще к этому сайту как присосался, так и все, не оторвать теперь).
Вещь классная и очень смешная, потому что разноперая. Вначале звучит совершенно нормальное среднеевропейское kirie, а потом душа у них разворачивается, и они под характерную гитарку начинают отжигать. Я очень хочу посмотреть, какое у Бенедикта было личико, если он такое слушал.

А сейчас качаю вот это: www.intoclassics.net/news/2009-07-30-7696

@темы: седативное, Добрый Ник

21:01 

Понял, кого мне напоминает персонаж из "Неуловимых мстителей" -- тот, который в очках. Это ж вылитый Иван Карамазов в исполнении Кирилла Лаврова. Неплохая, на мой взгляд, параллель -- цыган тогда его черт, а третий их парень, белобрысый -- Смердяков, наверное.

@темы: Добрый Ник

20:11 

Эту идею, наверное, никто не купит

Телефон Пи-Нокиа
Когда вы врете при разговоре или посредством смс, длина корпуса увеличивается.

@темы: Добрый Ник

19:52 

За чайлдфри

Можно сказать мне "с добрым утром", но сегодня я узнал, что чайлдфри -- это огого какая тема социальной дискуссии. Раньше я говорил о себе, что я чайлдфри, полагая, что это расплывчатое определение из разряда "волосы русые, особых примет нет". Оказалось, за чайлдфри тянется столь почтенный шлейф стереотипов, что несчастным МСМам останется только снять шляпу. Я почитал, оценил, и готов считаться чайлдфри, принимая на себя все грехи данной общности, как действительные, так и мнимые. Дети -- это прекрасно, и тем они прекраснее, чем дальше от меня находятся. Младенцев я боюсь -- они хрупкие, липкие, они чем-то напоминают розуэльских инопланетян.
Почитал страшилки про то, как маленькие дети любят все жрать или ломать, а потом жрать. Вспомнил себя в нежном возрасте: реально, очень любил жрать бумагу, причем до школьного возраста. Читать научился рано, поэтому некоторые книги читал и одновременно подгрызал по краям. Помню, как зачем-то проедал дырки в пододеяльнике. Жрал с подоконников побелку. (Господи, а ведь сейчас выгляжу как приличный человек!) Однажды сожрал цикламен, целиком. Надеюсь, не с корнями.
Прекрасно, что существуют люди, у которых вид младенца не вызывает рвотного рефлекса. Но все-таки наше младенчество -- это не то, что определяет всю нашу дальнейшую жизнь. Младенчество есть нечто недостойное, что, к сожалению, уже случилось со всеми нами, и на чем не нужно акцентировать внимание. Какое особое тайное знание о нас несут те, кто видел нас беспомощными? Какую сакральную информацию о моей личности несет тот факт, что я сожрал цикламен? А ведь непростое дело, между прочим, сами попробуйте -- небось, осилите не больше пары листочков. Для меня смысл чайлдфри, в том, что я не признаю сакральной значимости детства. Значение и ценность имеет только человеческая личность. Взращивание младенцев -- процесс мясной. Прискорбное пребывание души в теле запутывает дело, потому что поди отдели зерна от плевел, если душой и телом занимается один и тот же человек. А ведь для души это пагубно. Человеку нужно уважение, но только считаные единицы способны испытывать уважение к человеку, который, как они помнят, целые дни посвящал курочению и грызению пластмассовой собачки. Поэтому так полезно по примеру древних кельтов сдавать после семи лет детей на воспитание, а потом заново с ними знакомиться. Нравится получившаяся личность -- классно, будем общаться. Не нравиться -- ну, выгнать к чертовой бабушке, кому-нибудь другому они, может, понравятся больше. Это честно хотя бы.

А теперь -- что я думаю о происхождении чайлдфри как явления. Судя по признакам данного движения, оно возникло как социальный механизм, противостоящий другому социальном механизму -- понуждению к воспроизводству. Понуждение к воспроизводству до последнего времени было характерным для нашего общества и, самое главное, работало бесперебойно. Это давление на индивида внутри семьи (ну, многие знакомы, хотя бы понаслышке, с формулировками "хотим внуков", "остепенись, женись, заведи сына") и давление на индивида внутри большой группы ("ты же не хочешь встретить старость вдвоем с телевизором!", "у Ивановых дети, у Петровых дети, а вы что же?"). Какой-нибудь из щупалец механизма да достигал чьего-либо сердца.
Однако в определенный исторический момент действие стало порождать организованное противодействие. Противодействие, в свою очередь, порождает противопротиводействие, которое, в свою очередь, уже не имеет каких-либо уважительных причин. Сейчас я поясню свою мысль. Движение чайлдфри вызвано травмой, полученной каждым из участвующих в движении, когда установки, транслируемые обществом, вступили в конфликт с установками, присутствующими в данном человеке изначально. Когда идеологическую агрессию проявляют люди из старших членов семьи, бороться с этим практически невозможно и травма неизбежна. Единственный возможный выход -- ответная агрессия. Агрессия не выработает себя до тех пор, пока окружающим не будет нанесена травма, сравнимая с полученной, т.е. око за око. Что же касается противопротиводействия, то это явление как раз понять и простить сложнее. Невозможно получить действительно серьезную психологическую травму оттого, что посторонние люди выражают свою точку зрения. Следовательно, именно реакционеру нечем заняться, именно реакционер в дискуссии сублимируется, а не отстаивает значимые для него ценности.

А когда я думаю о том, почему одни люди наделены одной точкой зрения, а другие -- другой, я как-то ненавязчиво прихожу к идее бога, который держит в руках черные и белые камушки и раскладывает их по головам новорожденных не глядя. Можно пытаться строить "научные" гипотезы -- "этот стал чайлдфри, потому что он был единственным в семье ребенком и вырос эгоистом", "а этот стал чайлдфри, потому что у него были братья и сестры, которые так ему остоебли, что теперь он на детей и глядеть не может". Но всех побьет, конечно, самая научная гипотеза -- "это все вражеская пропаганда вбивает наших гражданам вредные идеи; кто пропаганду не послушался, тот автоматически самый умный". Честно говоря, бред это. Вот вам самая научная гипотеза: бог с камушками.

@темы: Добрый Ник, Злой Ник

17:58 

К списку вещей, на которые можно втыкать бесконечно (как горит налоговая, выдают зарплату) можно прибавить наблюдения за нравами ренессансной Италии. Запоминать, кто кому ложкой глаза вынул -- песня, песня. (Я одновременно продолжаю читать уже упомянутую здесь книгу двоих очаровательных иудеев о Сикстинской капелле и открываю для себя матюгально-порнографический комикс, посвященный Борджиа, который можно посмотреть вот здесь посмотреть вот здесь porco.ru/content/view/999/). Все-таки хорошо, мы мало в те времена общались с итальянцами. Они бы нас научили развлекаться.

@темы: Добрый Ник

16:28 

Об англичанах

Проникаешься теплым чувством к людям, которые так серьезно и с таким уважением относятся к самим себе. Смотрю документальный фильм о том, как некто мистер Бьюкэнэн, мэр деревни Боннибридж (Шотландия), пришел митинговать к Тауэру с табличкой "Mr. Blair, Bonnybridge demands the truth", а проблема деревни заключалась в том, что над ней постоянно летают НЛО. Почтенный мэр (мордою, кстати, неуловимо похожий на Ющенко) митинговал вдвоем с волынщиков в килте -- видимо, чтобы мистеру Блэру было проще сориентироваться, где именно находится Боннибридж.
Мне это сразу напомнило мистер Снэлла, который принципиально судился со всеми на свете (это из "Кингдома").
Такие факты прямо-таки вынуждают меня стать квасным патриотом Британии.

@темы: Добрый Ник, Карманная демонология

10:42 

По мотивам плейлиста

Попался мне где-то стишок XVIII века -- страшненький, а отделаться от него никак не могу.

Люлли достоин славы, Корелли -- лестных мнений,
И лишь один Телеман превыше всех хвалений.

Хочу быть как Телеман :gigi:

@темы: Добрый Ник

13:04 

Когда я бывал в Питере, то один раз ночевал в парадной на широком подоконнике, один раз в монастыре и сколько-то раз в больнице. Ни разу не останавливался как человек, в гостинице.
Вот сейчас я бы с удовольствием туда поехал. Ненадолго -- мне, чахотошному, надолго туда не надо. На пару ночей сойдет. Чтобы лежать вечером в гостинице, одному, и как стемнеет, открыть бутылочку красного потрвейна "Ливадия" (хотя не знаю, откуда я ее в Питере возьму). Включить что-нибудь приятное -- гитарный концерт Маури или концерт Боккерини для виолончели, или, что я и так уже наизусть помню, Ре минор Сибелиуса. Валяться, нагружаться градусом, собираться на следующее утро в Эрмитаж.
А знаете, что меня отличает от тех многих и многих людей, которые полностью солидарны со мной в таком желании?
Ничего.

@темы: Добрый Ник, седативное

ммманускрипты

главная