Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 29 сентября 2008
Статья о славянском язычестве.
Как постоянно бывает в этом вопросе, сомнительный факт сомнительным фактом погоняет, и больше всегоменя насторожило автора топит то, что он считает Велесову книгу в целом достоверным источником. Но с общим направлением мысли я согласен.
derjava.pskov.ru/publ/1424/
Апд
А вот к середине начался бред. Но бред тоже весьма показательный.
Вот, например.
«Влесова книга» -- текст, переворачивающий вообще все традиционные представления исторической науки о язычестве на Руси.
Как раз не переворачивает, а достраивает в соответствии с уже имеющимися сведениями и гипотезами. Скелет недостающего звена в цепи эволюции, слепленный из гипса. Другой разговор, что Велесова книга должна была возникнуть в определенный момент истории России (хотя бы и к концу XIX века), а поскольку ее не существовало, ее выдумали. Это нормально, поэтому Велесова книга лично для меня -- весьма достойный и интересный источник, только не истории дохристианской Руси, а неоязческого движения.
Как постоянно бывает в этом вопросе, сомнительный факт сомнительным фактом погоняет, и больше всего
derjava.pskov.ru/publ/1424/
Апд
А вот к середине начался бред. Но бред тоже весьма показательный.
Вот, например.
«Влесова книга» -- текст, переворачивающий вообще все традиционные представления исторической науки о язычестве на Руси.
Как раз не переворачивает, а достраивает в соответствии с уже имеющимися сведениями и гипотезами. Скелет недостающего звена в цепи эволюции, слепленный из гипса. Другой разговор, что Велесова книга должна была возникнуть в определенный момент истории России (хотя бы и к концу XIX века), а поскольку ее не существовало, ее выдумали. Это нормально, поэтому Велесова книга лично для меня -- весьма достойный и интересный источник, только не истории дохристианской Руси, а неоязческого движения.
воскресенье, 28 сентября 2008
молодость вспомнил, да. Когда у меня была группа "Внутренний конфликт" (потому что мы постоянно дрались все между собой), и был я там вокалюгой. Херовый у нас был вокал, да. Но я ж больше не умел ничего )))
А вот Флэш басист. И реально алкаш, так что правда все, да. А я теперь алкаш просто так, на общих основаниях ))))
А вот Флэш басист. И реально алкаш, так что правда все, да. А я теперь алкаш просто так, на общих основаниях ))))
28.08.2008 в 17:26
Пишет Masa:Вокалисты
Вокалисты сука самые ебанутые люди во всей группе. Крайне непостоянны, любят выпить (но это только под надзором музыкантов или же с ними)) Жуткие авантюристы. Бисексуалы. У каждого настоящего вокалиста есть парень и девушка (микрофон и подставка). Палятся громкими воплями (их сначала услышишь, а потом увидишь))
Клавишники
Клавишники сука нытики. Вечно вопят что их не слышно, пытаются из нормального металла сделать симфонику, и вставляют аккорды там, где их и быть не должно. Очень эмоциональные, любят выжрать спиртного в компании с вокалистом. Клавишники нестандартной ориентации - у каждого из них есть парень (синтезатор), а у парня, в свою очередь, есть парень и девушка (адаптер и подставка)) Палятся когда идут на репу с этакой дурой в чехле (то бишь с синтезатором)
Гитаристы
Гитаристы сука приколисты. Любят стебаться над остальными членами (и над ***ами тоже)) группы, на концертах постояно экспериментируют и растягивают соляки на полпесни. Постоянно ломают (или сгрызают) медиаторы и вечно собираются поменять струны и звучки. Вечно пытаются доказать клавишникам, что на гитаре соляк гораздо сложнее играть чем на клавишах. Палятся своим нестандартным поведением и пением попсы.
Басисты
Басисты сука алкаши. Даже на репах на комбике постоянно стоит баклаха. Любят нажираться и беспределить вместе с барабанщиками. Пытаются казаться тупыми, но сука умные. Любят драться. Утверждают что бас - крайне сложный инструмент. Гитара - их девушка. Палятся вечной лыбой до ушей и, естественно, своей гитарой.
Барабанщики
Барабанщики сука ПИЗДЕЦ алкаши и ПИЗДЕЦ ебанутые. В большинстве своём строят из тебя тихоней, хотя они сука буйные. Постоянно бьют бочку (или бочки) ногами. руками избивают до полусмерти ведущий, причиняя дикую боль палочкам. Палочки ку барабанщиков долго не живут (до первого концерта крайняк). Любят побухать с басистами, кидаться палочками в клавишников и строить рожи вокалистам.)) Палятся постоянным битьём себя и рядом стоящего ладонями и ногой (ногами)
URL записиВокалисты сука самые ебанутые люди во всей группе. Крайне непостоянны, любят выпить (но это только под надзором музыкантов или же с ними)) Жуткие авантюристы. Бисексуалы. У каждого настоящего вокалиста есть парень и девушка (микрофон и подставка). Палятся громкими воплями (их сначала услышишь, а потом увидишь))
Клавишники
Клавишники сука нытики. Вечно вопят что их не слышно, пытаются из нормального металла сделать симфонику, и вставляют аккорды там, где их и быть не должно. Очень эмоциональные, любят выжрать спиртного в компании с вокалистом. Клавишники нестандартной ориентации - у каждого из них есть парень (синтезатор), а у парня, в свою очередь, есть парень и девушка (адаптер и подставка)) Палятся когда идут на репу с этакой дурой в чехле (то бишь с синтезатором)
Гитаристы
Гитаристы сука приколисты. Любят стебаться над остальными членами (и над ***ами тоже)) группы, на концертах постояно экспериментируют и растягивают соляки на полпесни. Постоянно ломают (или сгрызают) медиаторы и вечно собираются поменять струны и звучки. Вечно пытаются доказать клавишникам, что на гитаре соляк гораздо сложнее играть чем на клавишах. Палятся своим нестандартным поведением и пением попсы.
Басисты
Басисты сука алкаши. Даже на репах на комбике постоянно стоит баклаха. Любят нажираться и беспределить вместе с барабанщиками. Пытаются казаться тупыми, но сука умные. Любят драться. Утверждают что бас - крайне сложный инструмент. Гитара - их девушка. Палятся вечной лыбой до ушей и, естественно, своей гитарой.
Барабанщики
Барабанщики сука ПИЗДЕЦ алкаши и ПИЗДЕЦ ебанутые. В большинстве своём строят из тебя тихоней, хотя они сука буйные. Постоянно бьют бочку (или бочки) ногами. руками избивают до полусмерти ведущий, причиняя дикую боль палочкам. Палочки ку барабанщиков долго не живут (до первого концерта крайняк). Любят побухать с басистами, кидаться палочками в клавишников и строить рожи вокалистам.)) Палятся постоянным битьём себя и рядом стоящего ладонями и ногой (ногами)
подслушивал на одной прессухе. я не виноват, они сидели близко и говорили громко. Журналистка (Ж) и Фотограф (Ф).
Ж: "В детстве я хотела стать писателем, но потом поняла, что у нас на это не учат".
Ж: "Потом некоторое время я хотела стать юристом, но потом поняла, что выучить хоть один кодекс для мен янереально" в точку, детка
Ж: "А потом объявили прием на факультет журналистики, и я поняла, что это мое". вот кто и как идет в нашу профессию. а мы еще хотим, чтобы нас уважали
Ф: "Нормальные люди не идут во врачи. Сама подумай: человеку человека резать. Вот и не идут туда нормальные".
Ж: "В детстве я хотела стать писателем, но потом поняла, что у нас на это не учат".
Ж: "Потом некоторое время я хотела стать юристом, но потом поняла, что выучить хоть один кодекс для мен янереально" в точку, детка
Ж: "А потом объявили прием на факультет журналистики, и я поняла, что это мое". вот кто и как идет в нашу профессию. а мы еще хотим, чтобы нас уважали
Ф: "Нормальные люди не идут во врачи. Сама подумай: человеку человека резать. Вот и не идут туда нормальные".
В Кофетуне ложечки такой формы, чтобы было удобно выковыривать глаза японцам?
суббота, 27 сентября 2008
теперь и не сразу поймешь выражение "сотовый мед". сначала приходит на ум мед, которым сочится реклама мегафона. Приходится говорить "мед в сотах", а ведь это нехорошо.
Наконец-то нашел что послушать. Пока не разобрался, чей это проект, но слушается отменно. Звать -- "Соколиная охота", фолк-пэгэн-метал, похоже на зонг-оперу, во всяком случае, там есть связный сюжет. Текст -- так себе, но выше среднего русского металлюжного. Лучше, чем в ранней Арии и у Эпидемии. Звук грязноватый, но в более поздней версии отчетливо слышно, как они более-менее почистились. Приятные струнные, хорошая работу с ударными, мелодии -- на твердую четверку, очень неплохо, примерно как у "мельницы".
Когда надоест, можно будет послушать Джанго, хотя в этих хлопцев я не особо верю.
апд
Чем дольше слушаю тексты в соколиной охоте, тем круче разочаровываюсь.
апд апд
В конечном счете из всей Соколиной охоты осталось две песни, к качеству которых у меня нет претензий -- Крестоноснцы из акустической версии и Песнь о Гунцелине. Акустические крестоносцы стали мне милы тем, что авторы Соколиной охоты соблюли мое любимое правило: при изображении войнушки каждая сторона имеет право на героический зонг. В электрической версии Крестоносцы выглядели как на советском плакате, а советский плакат -- это очень, очень плохо.
Когда надоест, можно будет послушать Джанго, хотя в этих хлопцев я не особо верю.
апд
Чем дольше слушаю тексты в соколиной охоте, тем круче разочаровываюсь.
апд апд
В конечном счете из всей Соколиной охоты осталось две песни, к качеству которых у меня нет претензий -- Крестоноснцы из акустической версии и Песнь о Гунцелине. Акустические крестоносцы стали мне милы тем, что авторы Соколиной охоты соблюли мое любимое правило: при изображении войнушки каждая сторона имеет право на героический зонг. В электрической версии Крестоносцы выглядели как на советском плакате, а советский плакат -- это очень, очень плохо.
со спектакля "Оскар и розовая мама" -- там про мальчика, который помирает от рака
ненавижу, когда вымогают сочувствие (а без этого никак -- кем жеж надо быть, чтоб больному ребенку не посочувствовать?). нету, не бывает никакого катарсиса, греки все наврали, это им солнцем напекло. просто противно, будто повелся на рекламу.
ненавижу, когда вымогают сочувствие (а без этого никак -- кем жеж надо быть, чтоб больному ребенку не посочувствовать?). нету, не бывает никакого катарсиса, греки все наврали, это им солнцем напекло. просто противно, будто повелся на рекламу.
пятница, 26 сентября 2008
сегодня вдруг приснилось, что я медленно еду по проселочной дороге на офисном кресле
четверг, 25 сентября 2008
Вот здесь
www.diary.ru/~Dzirty/p36932387.htm#form
когда-то обсуждали, что является ролевой песней, а что нет. В случае с песней ларчик (на мой взгляд человека, написавшего на эту тему стостраничную работу) открывается очень просто. Что я и приписал в конце дискуссии. Но всколыхнул этот пост во мне многое.
Я думаю, что если это было бы кому-нибудь интересно, я бы написал книгу "сто ложных суждений ролевиков о ролевиках".
Начиналась бы она примерно так.
1. Ролевики считают, что они возникли как класс недавно. Что ролевой субкультуре годков двадцать-двадцать пять. Да, современная русская тусовка довольно молода (хотя и она существует достаточно времени для того, чтобы многие успели спиться). На самом деле индустрия ролевых игр действительно возникла недавно, тогда как сами ролевый игры почти в том же виде, что и теперь, были известны гораздо раньше и порой их любители собирались в субкультуры. Суворов был субкультурным ролевиком. Кстати, вспомнилось. Вчера на спор нашел слово "тусоваться" в полном собрании сочинений Пушкина. Мог бы этим деньги зарабатывать.
2. Большинство ролевиков несут в себе колоссальный заряд сопротивления самим себе. Поразительный случай субкультурной аутоненависти. или аутосубкультурной ненависти. даже не знаю, как точнее слово сочинить. Если кто помнит, была такая классификация -- крайняя степень толкинутости: увижу толкиниста -- убью. Сейчас это повторяют уже как заклинание: "я не ролевик. я не ролевик. если считаете меня ролевиком, ничего вы не понимаете". Я до сих пор не понимаю причин этого явления. Да, ролевики вызывали субкультурное раздражение т.н. "субкультурно неокрашенного большинства". Точно так же как сейчас удар принимают на себя эмо. Но самим-то что переживать? Не понимаю. Может быть, они боялись быть проассоциированными с "худшими" (с их т.з.) представителями своей субкультуры? Ну, бог им судья.
3. Ролевики часто считают, что можно перестать быть ролевиком. Т.е. "да, в молодости я этим занимался, но сейчас завязал, так что все, что я делаю, не имеет к ролевому движению никакого отношения". хехе. бывших курильщиков тоже не бывает
Субкультурность определяется в первую очередь не тем, с кем мы тусуемся, чем мы занимаемся, а тем, что мы потребляем. Если у тебя в голове сохраняется память о чем-то, имеющем отношение к субкультуре, это уже нельзя ампутировать. От чего зависит степень включенности в субкультуру? Я думаю, что от количества потребленного субкультурного продукта и, что важнее, от того, сколько раз ты воскресил увиденное/услышанное в своей памяти. Разумеется, это невозможно измерить, но можно очень отчетливо увидеть.
to be cont. or not to be.
www.diary.ru/~Dzirty/p36932387.htm#form
когда-то обсуждали, что является ролевой песней, а что нет. В случае с песней ларчик (на мой взгляд человека, написавшего на эту тему стостраничную работу) открывается очень просто. Что я и приписал в конце дискуссии. Но всколыхнул этот пост во мне многое.
Я думаю, что если это было бы кому-нибудь интересно, я бы написал книгу "сто ложных суждений ролевиков о ролевиках".
Начиналась бы она примерно так.
1. Ролевики считают, что они возникли как класс недавно. Что ролевой субкультуре годков двадцать-двадцать пять. Да, современная русская тусовка довольно молода (хотя и она существует достаточно времени для того, чтобы многие успели спиться). На самом деле индустрия ролевых игр действительно возникла недавно, тогда как сами ролевый игры почти в том же виде, что и теперь, были известны гораздо раньше и порой их любители собирались в субкультуры. Суворов был субкультурным ролевиком. Кстати, вспомнилось. Вчера на спор нашел слово "тусоваться" в полном собрании сочинений Пушкина. Мог бы этим деньги зарабатывать.
2. Большинство ролевиков несут в себе колоссальный заряд сопротивления самим себе. Поразительный случай субкультурной аутоненависти. или аутосубкультурной ненависти. даже не знаю, как точнее слово сочинить. Если кто помнит, была такая классификация -- крайняя степень толкинутости: увижу толкиниста -- убью. Сейчас это повторяют уже как заклинание: "я не ролевик. я не ролевик. если считаете меня ролевиком, ничего вы не понимаете". Я до сих пор не понимаю причин этого явления. Да, ролевики вызывали субкультурное раздражение т.н. "субкультурно неокрашенного большинства". Точно так же как сейчас удар принимают на себя эмо. Но самим-то что переживать? Не понимаю. Может быть, они боялись быть проассоциированными с "худшими" (с их т.з.) представителями своей субкультуры? Ну, бог им судья.
3. Ролевики часто считают, что можно перестать быть ролевиком. Т.е. "да, в молодости я этим занимался, но сейчас завязал, так что все, что я делаю, не имеет к ролевому движению никакого отношения". хехе. бывших курильщиков тоже не бывает
Субкультурность определяется в первую очередь не тем, с кем мы тусуемся, чем мы занимаемся, а тем, что мы потребляем. Если у тебя в голове сохраняется память о чем-то, имеющем отношение к субкультуре, это уже нельзя ампутировать. От чего зависит степень включенности в субкультуру? Я думаю, что от количества потребленного субкультурного продукта и, что важнее, от того, сколько раз ты воскресил увиденное/услышанное в своей памяти. Разумеется, это невозможно измерить, но можно очень отчетливо увидеть. to be cont. or not to be.
Долго не решался все это взять да написать, потому что отправная точка размышлений -- американский, извините за выражение, сериал Клиника, родина Доктора Кокса, голосом которого я иногда разговариваю (а Soley412 периодически любит поступать поступками Уборщика). Так вот. Этот сериал лично меня безмерно удручает частотой, с какой при его просмотре я испытываю радость узнавания. Меня коробит, что какой-то там америкозный сценарист имеет наглость что-то знать о моей внутренней жизни, о которой и я сам-то имею весьма смутное представление, потому что мне в отличие от героев сериала вообще есть чем еще заняться. Одна из долбаных сюжетных линий долбаного сериала заключается в том, что главный тамошний придурок ДжейДи ищет наставника с большой буквы ннн, чтобы можно было брать с него пример и всякое такое.
Наверное, поиск такой значимой фигуры -- это и нечетко осознаваемое желание угадать, каким я буду через N лет, и стремление быть "кем-то из", потому что всегда есть шанс, -- если ты особенный и уникальный, то, возможно, на самом деле -- вобще никакой, без признаков. Это и человек, который защищает тебя от ответственности из принятие решений, да и вообще как ни крути -- полезная хреновина. Опять же денег попросить.
В каком возрасте эта умственная подпорка становится не нужна? Мне казалось, что в моем. Однако до сих пор иногда замечаю, как, встретившись с человеком определенных умственных кондиций, начинаю выпрыгивать из штанов, стараясь произвести впечатление. Ну, чтобы старик Державин нас заметил.
Однако в моем случае старшим по званию может быть только человек, который в гораздо большей мере чем я является бесчувственным циником. Не думаю, что это реально.
Наверное, поиск такой значимой фигуры -- это и нечетко осознаваемое желание угадать, каким я буду через N лет, и стремление быть "кем-то из", потому что всегда есть шанс, -- если ты особенный и уникальный, то, возможно, на самом деле -- вобще никакой, без признаков. Это и человек, который защищает тебя от ответственности из принятие решений, да и вообще как ни крути -- полезная хреновина. Опять же денег попросить.
В каком возрасте эта умственная подпорка становится не нужна? Мне казалось, что в моем. Однако до сих пор иногда замечаю, как, встретившись с человеком определенных умственных кондиций, начинаю выпрыгивать из штанов, стараясь произвести впечатление. Ну, чтобы старик Державин нас заметил.
Однако в моем случае старшим по званию может быть только человек, который в гораздо большей мере чем я является бесчувственным циником. Не думаю, что это реально.
Социологическое исследование высказываний об РПЦ.
community.livejournal.com/ru_antidogma/335200.h...
community.livejournal.com/ru_antidogma/335200.h...
вторник, 23 сентября 2008
понедельник, 22 сентября 2008
