Фотопредки

Встречал идею сканить и выкладывать фото мам-пап с тем, чтобы все увидели, что не так страшно все выглядели и одевались в СССРе, как теперь либералы малюют. Я точно знаю, что одевались именно что страшно, а фото сейчас выставляю потому что давно собирался это сделать, и только сейчас появилось время.

Начну с 1880-х годов. Самое древнее фотоизображение в моем семейном архиве -- это Василий Федоров, дед моей бабушки по матери, мой прапрадед. Он был чиновником, у него была куча детей и жена, которая сошла с ума на почве посуды и тратила абсолютно все деньги, какие к ней попадали, на посуду. А чтобы муж не ругал, прятала ее по всему дому. После ее смерти нашли колоссальное количество сервизов и прочей рухляди. Не знаю, куда потом дели.

больше фотородственников

Это старший сын Василия Федорова, Николай Васильевич Федоров с женой. Он -- дядя моей бабушки, брат моей прабабушки.

Это следующий брат, Виктор Васильевич Федоров в прекрасной юности. Кто скажет, что криво отсканировано, тот сноб.

Все тот же брат, Виктор Васильевич, только теперь он подрос и работает чиновником на железной дороге. Говорят, у него было не укладывающееся в сознании нормального человека количество детей, так что даже по тем многодетным временам, когда Виктор Васильевич ехал с семьей к кому-нибудь в гости, люди думали, что это экскурсия из гимназии.

Это он же -- потому что ему нравилось фотографироваться.

Еще один брат -- Евгений Васильевич Федоров. Бог знает, чем знаменит, но личико у него, честно говоря, не очень.

Последний сфотографированный брат -- Леонид. Этот стал офицером и воевал в первую мировую, в процессе чего и запечатлен.

Он был, конечно, симпатяга, но не граматей -- вот обратная сторона этой карточки, обратите внимание на почерк, ошибки и пр. Очень обаятельно, на мой взгляд. Карандашная пометка сделана моей бабушкой.

А вот и моя прабабушка, бабушкина мама, Надежда Васильевна. На фото ей 21 -- 23 года, сделано в период с 1910 по 1912, точно не известно.

А вот супружеская пара с фамилтей Шкеневы, кому-то из них (скорее всего, чуваку) все означенные персонажи приходятся двоюродными братьями и сестрами, потому что их матушка, которая сошла с ума на почве посуды -- ему родная тетя. Во как. Эта фота мне очень нравится, особенно барышня здесь хороша.

А вот и мой прадед, Георгий Георгиевич Алференко, отец моей бабушки. В 1937 его расстреляли, а сейчас пока ему 17 лет, это 1909 год, ровно сто лет назад. Он здесь юнкер.

А вот он трудоустроился после получения образования -- первая мировая, 1914-15 гг. Георгий Геориевич офицер. Вообще, из моих родственников в первой мировой участвовало гораздо больше народу (трое), чем во второй (слава богу, ни одного).

А вот Георгий Георгиевич женится на Надежде Васильевне Федоровой. Это 1912 год. В 1917 году у них родится первенец -- о нем в следующий раз.

---

Маканин, вторая часть.

То, что я написал вчера -- был абзац, вырванный из середины. Я еще раз повторю его вместе с контекстом, позднее. Сейчас -- то, с чего началось интервью. Опять же -- ноль редактуры. Разве что междометия пропускаю.

Маканин о военной прозе и о проблеме соответствия фактам в военной прозе

Скандал вокруг «Асана» возник очень естественным образом, и вывел на очень естественную живую проблему. Случилось так, что сейчас подоспела пора молодых писателей, которые отвоевали в чеченской войне, вернулись и — пишут. Они пишут, спорят между собой, уточняют, кто и где воевал; и тут выходит роман человека, который на той войне явно не был, и который, однако, перекрывает всю их работу; мешает физически, фактически и с точки зрения признания. Этот контраст усилился одним ляпом. Я был в отсутствии и не виноват в аннотации, которую сделали к книге, а написано в ней ни больше, ни меньше: «Владимир Маканин закрывает чеченский вопрос своим новым романом «Асан»». Представляете, каково это услышать ребятам, которые воевали, вернулись, написали по нескольку очень хороших рассказов, и это «закрывает чеченскую тему» было оскорбительно по отношению к их труду. Сразу возник конфликт — был целый ряд статей, выступлений, и первое, что они стали ловить в этом романе — это неточности. Посыпался целый ряд упреков, в том числе от ребят, с которыми я был в хороших отношениях, продвигал их. Я тоже не мог остаться в долгу, потому что подчас эта проблема становилась общей проблемой. Что же — монополия на войну у одного поколения, и человек, который не воевал, должен отвернуться? Тоже несправедливо. Вот такой был конфликт, и он до сих пор не утих. Аркадий Бабченко — молодой писатель, журналист — говорит: да, возможно, Маканин и инженер душ, и последние страницы романа действительно заставляют сердце биться; но сколько же здесь ляпов! — и перечисляет их. А другой перечисляет другие ошибки, и сразу становится понятно, что ошибаюсь здесь не только я. Я никогда не отвечаю на статьи, но в этот раз я ответил. Первый упрек в мой адрес был таким: «Начальные сцены «Асана» не могли быть, потому что в первые же дни войны вокзал в Грозном был разрушен!» На это я ответил, что генерал Трошин пишет — цитирую: «Временами вокзал был настолько разрушен и захламлен, что солдаты разгружались на въезде». Но из этого следует, что временами он не был так уж разрушен, сцена могла быть! и т.д.
Другое дело — упрек, касающийся сюжетообразования. Дело в том, что я, конечно, не воевал в Чечне, но я был в Моздоке, который находится рядом с Чечней, и где в то время Чечни было больше, чем в самой Чечне, потому что там формировались колонны с бензином и без, и там это и случилось. Я там был по родственным делам, не в качестве журналиста. В обычной столовой я услышал разговор о том, как провести колонну с бензином — где дорога проплачена чеченцам, где она не проплачена, где поведет обязательно сам чеченец, и т.д. Этот разговор длился, не совру, минут двадцать, и за двадцать минут роман во мне созрел. Я сразу понял, что это не будет роман о войне; это будет роман о войне за бензин на чеченских дорогах. Бензин — кровь войны, вы все это прекрасно знаете. Что развозят колонны? Они развозят горючее и боеприпасы, реже — воду. Это и стало сюжетной канвой. Поэтому, на самом деле, тут нет противостояния с военной прозой — это роман не о войне, а о людях внутри войны.
Посмотрите что вы пишите — замечательные рассказы, но у вас все время что получается: хороший офицер — плохой солдат, хороший солдат — плохой офицер, хороший солдат гибнет при плохом офицере, плохой солдат гибнет при хорошем офицере, и т.д. Раскладывается пасьянс, у которого восемь вариаций, не более того. Это не война, война, объемна, в ней участвует много людей. Когда я писал роман, меня подталкивала одна мысль: очень хотелось написать о трагическом моменте, который меня волновал сначала неопределенно, без ситуации. Трагический момент как его греки, наши великие выдумщики сюжетов. Трагедия имеет определенные законы. Если гибнет солдат, убитый пулей, или двое солдат, или если бы рота полегла под пулеметным огнем — это не трагедия. Это беда, горе, ошибка военачальник — что угодно, но это не трагедия. Трагедия, как учат греки — это когда человек гибнет через то, что он любит или убивает то, что он любит. Вот это — трагический элемент. И это сделано в романе. Это то, что дает роману или повести высокое дыхание, и это то, что молодое поколение не знает. Это требует опыта и искусства как такового. Они подставляют своих солдат под пули и думают, что это переживание глубоко захватывает — нет! Это не захватывает глубоко, это не трагедия, это несчастный случай или что угодно.
Хрестоматийный пример — Дедал и Икар. Икар хотел подняться все выше и выше, солнце растопило его крылья, и он разбился. Если бы беднягу Икара сбил какой-нибудь дикий орел, это не было бы трагедией. Это было бы нон-фикшн, как раз для Бабченко и остальных ребят. Вот что обидно — они этого не понимают: то, что Икар сам хотел выше и выше, зная, что солнце будет растапливать его перья — вот трагический момент. Он погиб через свою личность, его сердце разорвала его собственная любовь, его собственное желание, его собственная индивидуальность. Вот это — потрясает, это — учит, вот тогда наступает катарсис, очищение трагедией случается, и против этого читатель не может устоять. И когда этот трагический элемент помещается в войну, я готов сказать, что этот роман о людях войны, если не сказать — на фоне войны.
Героя тоже упрекают — дескать, что за герой, если он чеченцам тоже продает бензин. А ведь это важнейшие отношения внутри войны, которая на самом деле была гражданской войной, которая, как говорят, «складывается из войнушек». Они могут общаться, язык общий, это не немцы, которым продавать было бы преступно. На этой стороны татарин, на той — чеченец, почему этому можно, а тому нельзя? Это скандал, который все еще остается проблемой.
Есть разница между задачей и проблемой. Задачу можно решить пошагово: сначала я сделаю это, потом это, потом это, — иона решится. Проблему решить нельзя, проблемой надо жить, и тогда, возможно, когда-нибудь она превратится в задачу. Так и эта проблема отношения между реальностью и фантазией, она до сих пор остается.
Пожалуйста, вопросы.

мои пять наболевших копеек

Я с ним полностью согласен. Честно говоря, нет ничего жальче, чем люди, которые пытаются показать себя знатоками тех или иных событий, особенно того, что касается войны. Для написания учебника по истории эти факты, несомненно, важны, но литературу и кинематограф искренне прошу оставить в покое. Ты не на макет вокзала и не на модель самолета смотри, ты в глаза персонажу смотри -- вот если там будет лажа, то и весь фильм лажа. В литературе все тем более сложнее. Вы не представляете, во что переодеваются персонажи, пока автор занят диалогом. А уж что эти отморозки между строк вытворяют -- история бледнеет и бочком протыривается к дверям. Не спорю, есть люди, которым доставляет удовольствие сам процесс реконструкции -- эти пусть развлекаются в своем стиле, честь им и хвала. Раньше, кстати, еще существовал прекрасный жанр: школьный исторический роман. чтобы деткам не было скучно проходить всякую тягомуть по истории, сописы сочиняли специальные книжки, в которых эти события проходили фоном жизни мальчика или девочки ииз простого трудового народа. я был большим такой литературы поклонником. Но все-таки это не то, за что премии дают

---

Из устава ордена Госпитальеров: просто поглумиться

Этот орден, включающий в себя и небесное и земное рыцарство, самый главный, так как он пообещал отмстить оскорбления Бога и Креста Его и сражаться, чтобы Святая Земля, которую подчинили себе неверные, принадлежала христианам.
(Отличная технология "как объявить себя самыми главными". Остается лишь вопрос: раз так вставило колхоз... Небесному наличному составу тоже начисляли зарплату?)

В п. 1 устанавливается, что рыцари должны жить в бедности. В п. 2 говорится: Братья, по причинам больших затрат, возникающих от нужд столь многих людей и госпиталей, а также рыцарей, и больных, и бедных, могут владеть сообща и вместе во имя Ордена и его отделений, движимым имуществом и наследствами, землей и полями, винокурнями, мельницами, крепостями, деревнями, церковными приходами, часовнями, и другими подобными вещами, которые дозволены их привилегиями. Они также могут владеть, с пожизненным правом, людьми, мужчинами и женщинами, и крепостными, мужского и женского пола. Это я пишу здесь специально для Ре, потому что у Ре часто возникают вопросы "как же так, они же нищенствующий орден". Этот вопрос вызывают самые разные организации, как католические, так и православные.

Больных должно принимать в госпиталь следующим образом. Когда больной прибывает, перед тем, как он будет помещен в госпиталь, он должен исповедаться, если он достаточно силен, и если присутствует духовник, и он должен получить причастие, если духовник советует это. И если у него есть какая-либо собственность, брат, отвечающий за госпиталь должен сохранить ее, выдав больному расписку в получении сего имущества. Также он должен предупредить больного, что он заботится о благополучии его души, и что все распоряжения и решения больного относительно его собственности будут по возможности выполнены.
Одним словом, госпитальный орден сам себе создает трудности в создании госпиталей.

к больным должно относиться сострадательно и любовно заботиться о них Хауса бы не взяли в тевтоны.

Братья должны иметь обувь без шнурков, пряжек или колец. Также, те братья, кто заведует одеждой и обувью, должны заботиться о том, чтобы снаряжать братьев таким тщательным и подобающим образом, чтобы каждый имел нужный размер, не слишком длинный, не слишком короткий, не слишком узкий, не слишком широкий, и чтобы каждый мог без какой-либо помощи одеть и снять свои одежды и обувь.
С тех пор принципы снабжения армии обувью не изменялись.

Все здоровые братья, если это легко организовать, должны спать вместе в одной комнате, если только начальствующий над ними приказывает некоторым братьям, из-за исполнения ими обязанностей или по каким-либо другим причинам, устраиваться на ночь другим образом; и когда они спят, им должно спать в подпоясанных нижних рубахах, подштанниках и чулках, как принято истинно верующим. Им разрешается спать отдельно только в самых исключительных случаях. Там, где обычно спят братья, свет должен гореть всю ночь.
Опасались.

@темы: Научный атеизм, Злой Ник, Добрый Ник, Преднамеренное богохульство

---

Маканин. Первая серия.

Маканина целиком я пока не расшифровал, но -- не могу молчать, выставлю сейчас отрывок специально для  tes3m, про "Кавказского пленного". Не редактирую, как Маканин сказал, так я и записал. М.б., в этом отрывке он покажется гомофобно настроенным дядькой, потому сделаю примечание: к гомосексуальности как таковой Владимир Семенович относится, судя по всему, индифферентно, и интонация его говорила "опаньки, как меня чудно поняли".

А тут мне было жалко – рассказ («Кавказский пленный») принес огромные, незаслуженные дивиденды. Мне его было жалко, и я написал сценарий сам. Пускаясь в это предприятие, я еще не предполагал, какое оно будет. Алексей Учитель очень тонкий режиссер, поэтому я согласился писать сценарий. Там были разного рода трудности и, в частности, трудности временных пластов. Те, кто читал рассказ, помнят, что там есть симпатия к молодому кавказскому боевику, и сейчас она кажется пресловутой «голубизной». Рассказ писался до чеченской войны, вышел он день-в-день с началом войны, первого января; выйдя, он некоторые время лежал, а потом началась его популярность. Что получилось: когда я писал, было время, когда, если в библиотеках, в курилках появлялся мужчина -- такой странноватый, мы переглядывались и говорили: «Стукаааач!» – сейчас в той же ситуации все будут перемигиваться и скажут: «Голубооой!» Как меняется время! Так вот, рассказ из времени «стукач» был перенесен во время «голубой». Как пришлось бедному Учителю крутиться...

@темы: Офис, Добрый Ник

---

Объясняю коллеге, как установить прогу нужную:
-- Жми на экзешник, а дальше делай что он велит.
-- А там все по-ненашенски.
-- Ну, тогда зови меня.
-- Я знала, что ты не наш!!!

@темы: Офис, за прекрасных дам, против прекрасных дам

---

Стыдно вспомнить, но когда-то я был совершенно не в курсе, кто такой Маканин. я думал, что, поскольку фамилия у него неказистая, а также наличествует борода, то, вероятно, писатель-деревенщик. А премии ему дают, чтобы сельское хозяйство лишний раз не дотировать.

Сейчас расшифровываю его интервью -- наверное, скоро повешу. Нравится мне его стиль суждений. Без всяких там "при всем моем глубоком уважении" и других дурацких заковык. Говорит что думает. А думает он обо всех такое, что мое почтение И по большинству пунктов я с ним согласен.

@темы: Офис, Злой Ник, Добрый Ник

---

Начало месяца, интернет пашет хорошо...

...качаю музыку.

Вместо ницше скачал с горя марши вермахта. Что интересно, там, где не вступает немецки-узнаваемый хор тенор-баритонов без разделения на партии, марши можно легко спутать с советскими. Местами проглядывает знакомый мелодический контур -- то "нам песня строить и жить помогает", то "смело, товарищи, в ногу". А тексты тем паче ничем не отличаются.
Альбом очень обаятельный -- срипан с патефонной пластинки и местами заедает.

Онеггера скачал -- сочинения для духовых, камерный альбом. Если кому нравится Онеггер, по ссылке www.intoclassics.net/news/2009-03-03-4094 еще кое-что осталось )

А вот эту байку, наверное, все знают. На сцене Венской оперы в 1923 году давали "Лоэнгрина". В финале Лоэнгрин должен уплыть со сцены на белом лебеде. На одном из спектаклей тенор замешкался, и лебедь уплыл за кулисы один. Тогда и.о. Лоэнгрина повернулся к противоположной кулисе и пропел речитативом: "Скажите, пожалуйста, когда отбывает следующий лебедь?" Это был Лео Слезак, культовый оперный артист начала XX века. Его я качаю вот отсюдова: www.intoclassics.net/news/2009-03-06-4192. Пока не скачал, но надеюсь, это будет прикольно.

@темы: Добрый Ник, седативное

---

Коммент в дискуссии: люди и нелюди

Пишет  Nick-Luhminskii:

06.03.2009 в 17:24

с т.з. материализма этот пост бредом не является, потому что называет другими именами объективно существующие вещи. Сейчас подрастает поколение людей гиперполиса, которые боятся и ненавидят своих родителей, придерживающихся воззрений, которые мы условно назовем традиционными. Воззрения поколений вступают в конфликт, и младшие отрекаются от понятия "человеческое", связывая "человеческое" с моделью поведения родителей и противопоставляя свою модель родительской. Если они недостаточно умны и свободны, их новой модели требуется легитимизация, которую они находят, объявляя себя отдельной расой и таким образом создавая себе альтернативную традицию прямо из воздуха. Они ощущают себя мессиями, привнесшими в несовершенную культуру вечно несчастливых людей свой элемент, который они полагают внечеловеческим.
Счастливы ли люди в рамках традиционной культуры? На этот вопрос так же трудно ответить, как и на вопрос, счастливы ли т.н. "нелюди". Каждая сторона склонна обвинять противоположную в несчастливости, т.е. в том, что жизненная модель противоположной стороны хреново работает. С одной стороны -- отвратительная муть быта, с другой -- истерическая неприкаянность, очевидная никчемность и явные признаки тяжелых психических расстройств; это те страшилки-крайности, которые склонны видеть господа противоборствующие.
На самом деле людям действительно хорошо в их человеческом мире (т.е. представителям традиционной культуры комфортно в их правилах игры), а нелюдям плохо среди людей, потому что пока их культура не заняла позиции культуры господствующей. Так что все ты, Ре, правильно пишешь, абсолютно.

URL комментария

@темы: Научный атеизм, Карманная демонология, Злой Ник, Добрый Ник

---

Стараюсь не писать о всякой житейской ерунде, но тут уже меня проняло.
Покупаю новый раствор для линз; спрашиваю: а что это он у вас подорожал в полтора раза? Продавщица как отвечает -- то-се, доллар, а еще они ребрендинг провели, теперь на упаковке есть специальная шкала -- определять, когда раствор менять пора. Я обрадовался -- как же, набор "юный химик", буду теперь развлекаться. Прихожу домой, открываю коробку, а там полупрозрачный пузырь, на нем нарисован красный пунктир и написано: "раствор заканчивается! купите новый!!!"
Убил бы

@темы: Злой Ник

---

Подпишитесь, плз, под петицией. А то уж больно картинка страшная.

Кстати, я серьезно.

03.03.2009 в 09:44

Пишет  Дилетант:

03.03.2009 в 07:56

Пишет  Бентен:

под катом - тяжелое для меня. Кросспост.

02.03.2009 в 22:59

Пишет  Astreldis:

02.03.2009 в 22:45

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

02.03.2009 в 22:33

Пишет  Лорд Ветер:

28 марта начинается ежегодный забой бельков в Канаде
Проголосуйте, пожалуйста, против. Вот здесь.

Они не шкуры. Они - дети.

---

Телега о том, как различить порнографию и эротику

Как хорошо, что в гуманитарных науках еще остались такие простые, но нерешенные вопросы
Я не говорю -- "в литературоведении", потому что речь пойдет тольо о визуальных формах -- фото, видео, рисунок. В текстах все несколько сложнее, на мой взгляд.
А еще я не знаю, насколько свежа мысль,к оторую я выскажу. Может быть, это уже всем давным-давно известно.
(Это было вступление -- вместо истории вопроса).

Различие порнографии и эротики каждый ощущает, но не всегда может сформулировать. Я предложу тот вариант решения, который происходит от моего личного видения и опыта знакомства с тем и с другим.
В первую очередь скажу, что я время от времени испытываю потребность в порнографии. В эротике, заметим, я потребности не испытываю, как не испытываю специальной потребности, например, в одном только натюрморте.
Другие, думаю, свое интуитивное различение эротики и порно производят при других обстоятельствах, но не уверен, что обстоятельства различения и имманентные свойства жанров в данном случае связаны.
Итак, коренное различие порнографии и эротики в студию!
Предмет у обоих жанров один -- разница в воплощении. Эротика демонстрирует нам то,ч то мы можем увидеть, а порнография -- еще и то, что мы можем только осязать. Идеальная порнография показывала бы и то, чего нельзя увидеть вовсе, невидимое совершенно никому движение внутри тела; но идеальной порнографии (пока) не существует, и потому в ней остается определенная недосказанность. С другой стороны, и того, что обычные видеосредства показать в состоянии, оказывается достаточно, чтобы разрушить обычную соразмерность эротики и превратить ее в порнографию. Я далек от мысли, что все красивое и гармоничная -- эротика, а все грубое и глупое -- порнуха. Осязательность можно воплотить с большим мастерством, -- другой разговор, что не всякому под силу это мастерство проявить.
Несомненно, порнография -- это не искусство, у них с искусством разные задачи, но порнография и сама по себе хороша. Она -- особая сфера опыта. Всякий опыт изменяет человека, я вообще склонен думать, что у человека есть множество степеней невинности; будучи крайне развратным в одной области, в другой человек может оставаться отвратительно невинным. Порно -- синкретическое искусство, что есть косвенное подтверждение его древности. Порно никак не пересекается с другими сферами сексуального, и уж тем более не является суррогатом "полноценной" сексуальной жизни, эдаким утешительным призом для неудачников. Мы не используем на полную катушку свою сексуальность -- это нормально, как и вообще то, что мы очень многое в своей жизни упускаем сквозь пальцы. Порно -- одна из экзотических возможностей, которая с развитием технологий неожиданно стала очень удобной. Самое главное для нашей цивилизации -- в своей деятельности, самовыражении и поиске себя не затрагивать интересы других, а порнография -- это и не живой человек, от которого можно было бы получить опыт. Поэтому порнография как минимум безвредна, а лично я считаю, что она вообще очень хорошая штука.

@темы: Ночью написано, Добрый Ник

---

И вам доброй ночи

Сижу, смотрю рисованную порнуху.

В школе меня несколько рах палили на распространении порнографических картинок.
Да какие они были порнографические!
Вальехо!

---

Так Заратустра играл на рояле

Пытаюсь скачать альбом фортепианных композиций, которые написал Ницше.
Пока никак. Трекер умер..

@темы: антидепрессант

---

Хочу написать телегу об интервью как жанре. Мне все время приходится иметь с этим жанром дело, а я считаю, что полезность его сильно преувеличена.

На случай, если вам моя телега покажется скучной и вы ее не дочитаете, я начну с конца.
К интервью так часто прибегают не из-за качеств, характеризующих его содержание. Просто подавляющее большинство людей способно нормально усваивать письменную информацию только в том случае, если она поделена на краткие, графически выделенные фрагменты, и передана языком, близким к разговорному. Недлинные фразы. Без причастных и деепричастных оборотов. Минимум обособлений. Чуток сленга. Междометия.
А теперь я буду долго говорить о качествах, характеризующих интервью с точки зрения содержания.

Цели интервью
Даже такая дурацкая вещь, как интервью, иногда бывает полностью оправданна ситуацией: произошло событие, и мы опрашивает свидетелей; или принят дурацкий закон, и мы интересуемся у его авторов, как жить-то после такого.
Мы берем случаи интервью без повода -- когда поводом для интервью является сама возможность взять интервью. Передо мной в свое время цель формулировали так: раскрыть личность. Я считаю, что "раскрытие личности" -- самая большая иллюзия, связанная с интервью. Если человек занимается искусством, то его личность уже приоткрывалась во множестве сложных форм, так что интервью, будучи инструментом крайне примитивным, может разве что затемнить уже известное. Или, проще -- все испортить.
Если человек добился статуса известной персоны иным путем, то, в большинстве случаев, раскрыв его личность, мы найдем такое, что захотим побыстрее закрыть ее обратно. Но хороший журналист -- хороший кукловод, он кому угодно сможет придать позу заботы о государстве.
Интервью может рассматриваться как некая самостоятельная ценность. Я знал журналистку, которая говорила: когда я беру журнал, я в первую очередь ищу в нем Человека. Типичное мнение человека без профессии. Ничего не понимать ни в чем, кроме людей. Человек интересен тогда, когда он состоялся, проявил себя в какой-то деятельности, и мы знаем, в какой. Сначала надо найти Человека, а потом уже кумекать, хотим мы читать его интервью или нет. Не может быть такого, что -- прочитали интервью с писателем Х. и прониклись: вот он оказывается какой хороший, надо его книги почитать. Скорее может случиться наоборот: человек, которого ты уважал, вдруг в интервью проявит себя с такой стороны, что противно станет. После интервью в GQ (или в Эсквайре?) я стал хуже относиться к Башмету -- он выглядел там гопом с угла, говорил что любит семечки и президента (за семечки, опять же, не поручусь, но верноподданнические его чувства поразили меня в самое сердце). Причем это был не журналистский косяк -- интервью было монолитным и однозначным. Случиться так, что Башмет этого не имел в виду, могло только в случае, если он в течение всего интервью молчал.
Примерно так же я разлюбил Гэри Олдмана.
Боялся уж читать интервью с Фраем -- но ничего, в тот раз повезло. Хотя интервью с ним и скользят по поверхности меня, никаких борозд не оставляя -- наверное, потому что он не теряет надежды казаться червонцем.
Третий подход к постановке цели -- красота беседы. Жанр общения будоражит, потому что все мы немного боимся своей затерянности в космосе и тех скобок, которыми скреплены с удручающе узким кругом людей. Хорошее интервью видится идеальным взаимодействием, но чтобы добиться небогаделенного воплощения данного сценария, нужно, чтобы интервьюер и интервьюируемый отвечали целому ряду требований. Это должны быть два человека примерно равного социального положения, знакомые от трех лет и дольше, оба экстравертного склада, с разницей в возрасте не более 20 % от прожитых годов, и при этом один должен быть ньюсмейкером,а другой -- журналистом. Да, и еще оба должны быть пьяными.

Мастерство журналиста, берущего интервью, или то, во что я не верю
Некоторые люди сами берут у себя интервью, главное -- не мешать. Журналист для них -- предлог, а то и кавычки.
Иногда интервью имеет отношение к сексу. Соперничество самцов, или, наоборот, гомосексуальные оттенки. Женщинам брать интервью должно быть проще. А вот интервью с женщинами -- отдельная песня.
А когда я брал интервью у БГ, там вообще все получилось здорово. Он меня проигнорировал. Что было симметрично моему к нему отношению -- я ведь совершенно не воспринимаю его заигрыши с востоком всерьез, потому что убежден, что он просто не врубается в куда более сложный запад. Вот и отношусь к БГ утилитарно -- песни у него хорошие, а как философскую единицу принимать его не стоит. И он отнесся ко мне подобным образом -- не прогнал, худого слова не сказал: сидит чувак с диктофоном, и пусть его сидит, нам не нужен пенопласт.
Мастерство журналиста -- это обстоятельства. Некоторые считают, что журналист должен быть умен. Некоторые считают, что журналист должен быть скользящ, легок и глуповат -- примерно как Наталья Гончарова у Цветаевой. Некоторые считают, что журналист должен быть авторитетен, уметь давить и выдавливать из человека интересное содержимое содержание. Но вот в чем фишка -- это три совершенно разных журналиста. Если ты со своим амплуа попал в нужные обстоятельства, ты продемонстрировал свой профессионализм. Если не попал -- произвел крайне негативное впечатление.

Я считаю, что интервью не нужны. Пусть люди, кто имеет такое желание, сами приходят в издание и приносят свои раскрытые личности в вордовском формате, поделенные на краткие графически выделенные фрагменты, чтобы дебильное большинство не пугалось. А лучше пусть все занимаются своим делом -- в личностях копаются биографы, люди искусства занимаются искусством, а не ерундой, а лица, иным способом достигшие известности, сдохнут тоже не будут отвлекаться от исполнения своих прямых обязанностей. Что же касается журналистов -- они найдут о чем написать; ведь еще столько бестолковых жанров можно придумать

@темы: Офис, Злой Ник

---

Йа буревестнег

Не так давно предлагал некоторых социально-политических ученых от сохи высечь на конюшне. И вот, сегодня узнаю, что Горький в одном из итальянских писем советовал высечь скопом всех советских крестьянских поэтов. Отнюдь не из мрамора

@темы: Злой Ник, Добрый Ник

---

Современно-ископаемое мышление. Художественная придумка.

у нее не было матери и отца. Поэтому её тоже не было

боги смотрели на меня искоса и знаки подавали неправильные

справа от меня бежали собаки, а слева - души предков

придумывал им названия, и только после этого ел

когда у людей выпали все перья, они некоторое время ещё умели летать...

с тех пор, как люди придумали время, его прошло довольно много

мужчины нашего племени сначала не знали, зачем им пенисы. Когда узнали, долго смеялись

Отсюда: ark.ru/ins/zapoved/zapoved/kakom.html
Вышел на сайт благодаря  амитей

@темы: седативное

---

Я ходил на актерские курсы. Не своею охотой и не для того, чтобы стать актером -- решал проблемы с дикцией. Кстати, помогло, и очень быстро. После трех-четырех занятий меня стали слышать и понимать на довольно больших расстояниях. Причем упражнения ненапряжные -- наклоны, вдохи-выдохи, а потом -- опа -- и голос появляется.
Так или иначе, а я ходил на актерские курсы, и теперь претензии к актерскому племени у меня стали еще более обоснованными. Про упражнения для постановки голоса и артикуляции я уже сказал -- они считаются нудными, поэтому мне они очень понравились. Те же трудноговорки -- на дворе трава на траве дрова, раз дрова, два дрова, три дрова, дрова вдоль двора, дрова вширь двора, не вместит двор дров, дрова выдворить на дровяной склад -- слышали бы вы, как я лихо все это теперь могу произнести. Всякие игры на внимательность и воображение -- тут я вообще всегда выигрывал. Небольшая уютная группа, состоящая сплошь из женщин, причем если я по той или иной причине пропускал занятие, незамужняя их часть трогательно обо мне беспокоилась.
А вот что касается собственно актерских упражнений, -- всякое дерьмо вроде "изобразите лампочку" меня ввергало в ступор. Я, конечно, не тупой жлоб, который бы сказал "я специалист с высшим образованием, а не лампочка"... Но что-то вроде него.
Хотя -- бог с ней, с лампочкой. Времена тяжелые, жить захочешь -- и лампочкой станешь. Оказывается, для выполнения некоторых вещей нужно стать со всеми, оказавшимися в одном тазике с тобой, единым целым, чтобы решения и реакции возникали спонтанно прямо среди нас. Вот тут меня и прикрыло. Я наблюдал, как профессиональные актеры на соответствующих тренингах становятся единым целым -- врагу не пожелаю увидеть такого гордого Варяга, честное слово. Это жутко. Гибкость и умение отказаться от себя -- качества неплохие. Не плохие, они отвратительные. Делать себя частью какого бы то ни было процесса, исторического например -- тупо, а уж происходящего в условной реальности и подавно (тем более что образование этой условной реальности крайне редко ведет к рождению действительно стоящего спектакля).

@темы: Офис, Злой Ник

---

Если бы каждый раз, когда я хотел здесь написать что-нибудь со словом "усталость", я бы не отказывал себе в этом, трудно было бы найти здесь пост на любую другую тему.

---

Почему в СССР было плохо. Часть следующая.

Книга Эдуарда Кузнецова, предисловие. Привожу полностью одну из ссылок. В нормальных государствах такого происходить не может, не должно.

"В конце декабря 1972 года, когда я был один в доме, неожиданно раздался звонок в дверь, -- пишет А.Д. сахаров в книге "Воспоминания" (изд-во им. Чехова, Нью-Йорк, 1990). -- Я открыл, на пороге стояла неизвестная мне женщина. Я впустил ее в квартиру. Она молча прошла в нашу с Люсей комнату и положила на столик небольшйо сверток, величиной с палец, тщательно зашитый в материю. Не произнеся ни слова, женщина тут же ушла. В свертке находилась рукопись знаменитого впоследствии "Дневника" Кузнецова и сопроводительное письмо автора, в котором он вверял Люсе судьбу своего произведения. Кузнецов писал "Дневник" в лагере, тщательно скрывая его от надзирателей и вообще посторонних глаз, пряча от многочисленных обысков. Написан был "Дневник" мельчайшим почерком, на тонких листках папиросной бумаги, скрученных в трубочку. Писать и хранить рукопись в лагере было необыкновенно трудно и опасно, это был настоящий подвиг, но и не легче было вынести ее из зоны на волю. Тут участвовало много людей, называть их всех я не могу. Один из них, как стало впоследствии известно КГБ, был заключенный, украинец Петр Рубан. КГБ жестоко отомтил ему (...). Мелкие буквы рукописи можно было разобрать лишь в очень сильную лупу, да и то человекус более здоровыми, чем у нас, глазами. Люся попросила расшифровать рукопись одного из знакомых и вернуть ей, естественно рассчитывая, что круг людей, которым станет об этом известно, будет минимальным; к сожалению, это условие оказалось нарушенным, что повлекло за собой тяжкие последствия". (с)

перечепятано из книги Эдуарда Кузнецова "Мордовский марафон"

@темы: Злой Ник, антидепрессант не помог

---

Правильно говорят -- если в детстве у мальчика не было велосипеда, а теперь у него есть хаммер, то в детстве у него все равно не было велосипеда.
У меня в детстве было все, и теперь я совершенно другой, чем они.

@темы: Офис, Злой Ник