Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
01:25
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 02 февраля 2010
Посмотрел текст пьесы вчерашнего спектакля. Оказывается, нас избавили от апофеозной песни про Чикаго. Добрый поступок, на том свете режиссеру зачтется.
Обычно к интернету какие претензии: познакомишься с девушкой, онлайн вроде все ничего, а в реале как окажется грымзой, и... Ну, не знаю, что "и". Просто "и". Для меня давно актуально обратное. Познакомишься в бледном реале с чудной куколкой, а потом как увидишь, что она в слове "желание" делает две ошибки...
К предыдущему кросспосту о том, как разных людей тошнит от разных языковых характеристик персонажей.
Давно хотел пожаловаться на другое явление, которое мешает мне читать неплохие обычно вещи. Я не очень-то одобряю желание авторов XIX века обогатиться красочным языком людей из народа и т.д. Я считаю, что народом не нужно восхищаться, его нужно запрягать и погонять, но это в самом деле мое частное мнение, -- в конце концов, авторы XIX века проделывали честную социоэтнографическую работу, когда шли в народ и записывали. Меня гораздо сильнее раздражает, когда некто ныне живущий начинает вставлять в свой текст эдакие фолковые обороты, которых он отродясь не слышал, но, я не сомневаюсь, неоднократно встречал напечатанными.
Речь -- это вообще проблема. Зашить всем персонажам рты, пускай жестами изъясняются
Давно хотел пожаловаться на другое явление, которое мешает мне читать неплохие обычно вещи. Я не очень-то одобряю желание авторов XIX века обогатиться красочным языком людей из народа и т.д. Я считаю, что народом не нужно восхищаться, его нужно запрягать и погонять, но это в самом деле мое частное мнение, -- в конце концов, авторы XIX века проделывали честную социоэтнографическую работу, когда шли в народ и записывали. Меня гораздо сильнее раздражает, когда некто ныне живущий начинает вставлять в свой текст эдакие фолковые обороты, которых он отродясь не слышал, но, я не сомневаюсь, неоднократно встречал напечатанными.
Речь -- это вообще проблема. Зашить всем персонажам рты, пускай жестами изъясняются
00:26
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 01 февраля 2010
Если бы я любил пафос, обязательно где-нибудь упомянул бы, что родился между ман геври и имбольком.
В смысле, согласен, что передача детской речи -- это мрак, но у меня тошноту вызывают также и Станюкович, и Семенова.
01.02.2010 в 19:50
Пишет soley412:Про писателей
Давно мучился над проблемой, вернее над вопросом, о том, почему так раздражающе выглядят определённые формы речи в письменном изложении, и, в то же время, другие формы речи на письме чрезвычайно завлекательны и приятны, в том числе и для дальнейшего цитирования. Неумеренного. ))))
Догадки мои свелись к тому, что когда я вижу воспроизведение речи офицеров и матросов у Станюковича, воссоздание речи древних славян у Семёновой, конструирование речи эльдар у Толкиена, то меня привлекают такого рода произведения потому, что в них отражаются говоры, наречия, диалекты and other, вневременные и внемировые. То есть такие, где форма, а также и содержание, отчасти, не соответствуютязыку и культуре нашей современной реальности. Поэтому да, такие вещи приятно читать, а отрывки из них приятно цитировать. Все эти необычные и непривычные слова лично для меня невероятно привлекательны.
Противоположностью такому конструированию текста можно назвать приём, используемый А.-К. Вестли и частично А. Линдгрен (или их переводчиками, не поручусь). Эти писательницы передают речь своих малолетних героев через картавость и шепелявость, что выглядит как нечто не очень умное, а воспринимается как нечто просто отвратительное. С другой стороны, это логично. Современные маленькие дети не могут сказать ничего иного, ничего интересного и необычного по форме и содержанию. Всё тоже самое, что скажут и современные взрослые, только технически хуже.
URL записиДавно мучился над проблемой, вернее над вопросом, о том, почему так раздражающе выглядят определённые формы речи в письменном изложении, и, в то же время, другие формы речи на письме чрезвычайно завлекательны и приятны, в том числе и для дальнейшего цитирования. Неумеренного. ))))
Догадки мои свелись к тому, что когда я вижу воспроизведение речи офицеров и матросов у Станюковича, воссоздание речи древних славян у Семёновой, конструирование речи эльдар у Толкиена, то меня привлекают такого рода произведения потому, что в них отражаются говоры, наречия, диалекты and other, вневременные и внемировые. То есть такие, где форма, а также и содержание, отчасти, не соответствуютязыку и культуре нашей современной реальности. Поэтому да, такие вещи приятно читать, а отрывки из них приятно цитировать. Все эти необычные и непривычные слова лично для меня невероятно привлекательны.
Противоположностью такому конструированию текста можно назвать приём, используемый А.-К. Вестли и частично А. Линдгрен (или их переводчиками, не поручусь). Эти писательницы передают речь своих малолетних героев через картавость и шепелявость, что выглядит как нечто не очень умное, а воспринимается как нечто просто отвратительное. С другой стороны, это логично. Современные маленькие дети не могут сказать ничего иного, ничего интересного и необычного по форме и содержанию. Всё тоже самое, что скажут и современные взрослые, только технически хуже.
воскресенье, 31 января 2010
У Сильвана Мульджона действительно красочные описания выхода из тела, или, как он это называл, астральной проекции. Честно скажу, я был впечатлен некоторыми описаниями, и в пустой-то квартире мне даже становилось не по себе.
Интересно, что многие родственники Мульджона, как он сам о том пишет, умерли, не дожив до старости, его мать под конец жизни была вынуждена принимать морфий, сам же он многие записи для читаемой мной сейчас книги делал, будучи прикованным к постели. Также у него я прочитал, что вся его семья была склонна к оккультизму, и его мать посещала тусовки медиумов, беря с собой детей.
Любопытно, симптомами какого (судя по всему, наследственного) заболевания все это является.
Интересно, что многие родственники Мульджона, как он сам о том пишет, умерли, не дожив до старости, его мать под конец жизни была вынуждена принимать морфий, сам же он многие записи для читаемой мной сейчас книги делал, будучи прикованным к постели. Также у него я прочитал, что вся его семья была склонна к оккультизму, и его мать посещала тусовки медиумов, беря с собой детей.
Любопытно, симптомами какого (судя по всему, наследственного) заболевания все это является.
В Иркутской области кошмарят милицией местных экологов, пытающихся остановить убийство Байкала.
сведения -- отсюда
От себя: не знаю ни одного милиционера, который бы не был конченой свиньей
сведения -- отсюда
От себя: не знаю ни одного милиционера, который бы не был конченой свиньей
пятница, 29 января 2010
29.01.2010 в 18:46
Пишет Турмалин:28.01.2010 в 20:01
Пишет @Ева:Человек с медвежьей головой (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) microft) пише,@ 2010-01-20 12:00:00 |
|
Прощай, Байкал!
Вчера по всем мировым информационным каналам было объявлено, что под угрозой того, что 1700 человек останутся без работы, правительство (видимо, в силу дружеских отношений некоторых политиков) изменило перечень некоторых видов деятельности для некоторых предприятий в некоторых регионах и разрешило запустить Байкальский целлюлозно-бумажный комбинат, принадлежащий Олегу Дерипаске.
Другими словами, с сегодняшнего дня правительство разрешило сбрасывать в Байкал промышленные отходы.
Основная опасность заключается в использовании гипохлорида - ядовитого химиката, уже давно запрещенного во всем мире. А технология производства беленой целлюлозы подразумевает сброс отходов, содержащих гипохлорид в любой водоем, который "не жалко", в отличие от, скажем, небеленой целлюлозы, которая хоть и производится по замкнутому циклу, но которая никому не нужна.
Очевидно, что в градообразующих предприятиях, если встает завод, людям становится не на что жить. Возникают серьезные проблемы, митинги и недвольства. Это понятно - у всех дети, все хотят есть. В моменты народных волнений Правительству становится очень неудобно. Волнения отвлекают от по-настоящему интересных дел. Губернатора срочно вызывают в Москву и предписывают "быстро решить". Губернатор быстро бежит к Бизнесу и слезно просит дать всем работу. Бизнес говорит "Извините, у нас предписание не гадить, типа экология, типа дружба с Европой и т.д., а другого бизнеса у нас нет, звиняйте". Губернатор еще быстрее бежит к правительству, встает на колени и просит разрешить Бизнесу работать. Правительство морщится и царским жестом разрешает. Губернатор на крыльях любви возвращается в свою глубинку и объявляет, что работа будет. Народ ликует. Со скрежетом запускаются шестеренки 1966 года (год запуска БЦБК) и люди опять могут спокойно работать до 18.00, а со звонком опять идти пить водку. Благо, теперь есть на что.
Но, простите, если среди огромного выбора решений, которые могли бы предпринять министры, политики, бизнесмены и все "имеющие отношение", выбирается программа, разрешающая полностью уничтожить все живое в самом большом озере мира, возникает ощущение, что проблемы экологии для нашей страны не существует. Или она есть, но менее важна, чем производство туалетной бумаги.
читать дальше
Вчера по всем мировым информационным каналам было объявлено, что под угрозой того, что 1700 человек останутся без работы, правительство (видимо, в силу дружеских отношений некоторых политиков) изменило перечень некоторых видов деятельности для некоторых предприятий в некоторых регионах и разрешило запустить Байкальский целлюлозно-бумажный комбинат, принадлежащий Олегу Дерипаске. Другими словами, с сегодняшнего дня правительство разрешило сбрасывать в Байкал промышленные отходы.
Основная опасность заключается в использовании гипохлорида - ядовитого химиката, уже давно запрещенного во всем мире. А технология производства беленой целлюлозы подразумевает сброс отходов, содержащих гипохлорид в любой водоем, который "не жалко", в отличие от, скажем, небеленой целлюлозы, которая хоть и производится по замкнутому циклу, но которая никому не нужна.
Очевидно, что в градообразующих предприятиях, если встает завод, людям становится не на что жить. Возникают серьезные проблемы, митинги и недвольства. Это понятно - у всех дети, все хотят есть. В моменты народных волнений Правительству становится очень неудобно. Волнения отвлекают от по-настоящему интересных дел. Губернатора срочно вызывают в Москву и предписывают "быстро решить". Губернатор быстро бежит к Бизнесу и слезно просит дать всем работу. Бизнес говорит "Извините, у нас предписание не гадить, типа экология, типа дружба с Европой и т.д., а другого бизнеса у нас нет, звиняйте". Губернатор еще быстрее бежит к правительству, встает на колени и просит разрешить Бизнесу работать. Правительство морщится и царским жестом разрешает. Губернатор на крыльях любви возвращается в свою глубинку и объявляет, что работа будет. Народ ликует. Со скрежетом запускаются шестеренки 1966 года (год запуска БЦБК) и люди опять могут спокойно работать до 18.00, а со звонком опять идти пить водку. Благо, теперь есть на что.
Но, простите, если среди огромного выбора решений, которые могли бы предпринять министры, политики, бизнесмены и все "имеющие отношение", выбирается программа, разрешающая полностью уничтожить все живое в самом большом озере мира, возникает ощущение, что проблемы экологии для нашей страны не существует. Или она есть, но менее важна, чем производство туалетной бумаги.
читать дальше
Если кто желает оставить свой голос ПРОТИВ запуска загрязняющего предприятия, то вам сюда www.greenpeace.org/russia/ru/news/4378418
Когда пройдете по ссылке на сайт гринписа, обращайте внимание -- ссылки на подписание открытого письма президенту находятся в начале текста, а не в конце. в конце -- это ссылка для желающих пожертвовать гринпису деньги.
Обычно во сне я бываю в курсе, что сплю -- за редким исключением вроде сегодняшнего. Снится, что из необычно низко летящего самолета медленно и с достоинством падают снаряды, упасть должно совсем рядом. И я думаю: "Ведь мы сейчас все умрем. Как захватывающе!"
среда, 27 января 2010
Сегодня был на концерте органиста Арьяна Брейкхофена из Роттердама. Очень необычен со всех сторон, не скажу, что это стопроцентно мой музыкант, но он вызывает во мне уважение. Желая сделать русской публике приятное, он сочинил попурри с элементами импровизации на темы нескольких русских "песен", как сам он выразился. Однако что было на его концерте -- это не песня, это танец (с). Вначале зал воспринимал попурри спокойно. Кино началось на мотиве "течет река Волга", к которой все присутствовавшие бабоньки за 50 немедленно начали петь слова (судя по их остекленевшим глазам -- непроизвольно). Потом была калинка-малинка -- под нее хлопать в такт стали уже все без исключения (да, и ваш покорный тоже не стал исключением, увы). А в финале прозвучал никто иной как собственной персоной гимн СССРа, он же действующий гимн вообще. Зал встал. Но не потому что всем так понравилось творение Александрова, сыгранное в низком регистре больших органных труб, а траурно, молча, сложив как подобает руки на животе. Я не встал, и со мной -- еще где-то четверть зала. Понимаете, только четверть. Когда ничего не подозревавший Арьян доиграл и повернулся к публике, он был ошарашен -- явно не имел ничего такого в виду. Точнее, имел в виду нечто совсем другое. По структуре его попурри было фактически историей гражданской войны -- все начиналось неясными цыганскими напевами, потом в нескольких вариациях звучало "Прощание славянки", потом была лирическая интермедия, под которую бабоньки пели, потом снова прощание, которое потерпело сокрушительное поражение от мелодии, напоминающей тему из "Неуловимых", с чем соседствовала Калинка, изображающая, видимо, Махно, потом снова "Неуловимые", и закончилось все понятно чем -- вполне логично.
Отступление:
Под советский гимн я задницы от кресла не оторву никогда и ни за что, потому что гимн, звучавший в 37-ом, -- это позор для страны. То же самое, если бы у немцев гимном стал Хорст Вессель. А когда гимн звучит как логичная часть музыкального произведения, под него вообще вставать никому не нужно. В "Славянском марше" Чайковского "Боже царя храни" звучит несколько раз -- так что, тогдашним слушателям надо было каждый раз вскакивать как пружинным чертикам? А когда "Бцх" звучит приглушенно, под другими темами, им, значит, нужно было привстать наполовину и так стоять глаголем, пока либо сесть не разрешат, либо громче не заиграют? Страна идиотов. Рабов и идиотов.
Окончание:
Русскими очень легко управлять. Понятно, под какую мелодию будут прихлопывать и притопывать, под какую -- подпевать, под какую -- сугубо инстинктивно вставать раком.
Отступление:
Под советский гимн я задницы от кресла не оторву никогда и ни за что, потому что гимн, звучавший в 37-ом, -- это позор для страны. То же самое, если бы у немцев гимном стал Хорст Вессель. А когда гимн звучит как логичная часть музыкального произведения, под него вообще вставать никому не нужно. В "Славянском марше" Чайковского "Боже царя храни" звучит несколько раз -- так что, тогдашним слушателям надо было каждый раз вскакивать как пружинным чертикам? А когда "Бцх" звучит приглушенно, под другими темами, им, значит, нужно было привстать наполовину и так стоять глаголем, пока либо сесть не разрешат, либо громче не заиграют? Страна идиотов. Рабов и идиотов.
Окончание:
Русскими очень легко управлять. Понятно, под какую мелодию будут прихлопывать и притопывать, под какую -- подпевать, под какую -- сугубо инстинктивно вставать раком.
Важно, чтобы художник, пользуясь принципом выразительности в искусстве, мог средствами музыки высказать свои политические взгляды.
Не всякую выразительность можно назвать социальной. Когда человек отбивается от мухи, выразительность его жестов еще не носит социального характера, но когда он отбивается от собаки, его жесты могут иметь таковой
Если читать последовательно, напоминает букварик, но если варварски-варварски вырвать какую-нибудь фразу из контекста, такая красота получается
Не всякую выразительность можно назвать социальной. Когда человек отбивается от мухи, выразительность его жестов еще не носит социального характера, но когда он отбивается от собаки, его жесты могут иметь таковой
Если читать последовательно, напоминает букварик, но если варварски-варварски вырвать какую-нибудь фразу из контекста, такая красота получается
Смотрю, большинство тех, кто уважительно именует себя троллями, на самом деле находятся на середине пути между "тролль" и "действительно дурак".
Может ли произойти то, чего я не могу представить?
Это в кои веки раз не имеет отношения к суевериям.
Если подходить к вопросу логически, то -- действительно, не может, потому что в вопрос сформулирован в условном наклонении: не "произойдет ли", а "может ли произойти". Если я не могу себе представить данного варианта развития будущего, значит, оно и не может развиться таким образом. А самое смешное, что реальность подтверждает грамматику больше, чем может: действительно, ни черта не происходит то, чего я себе не могу представить.
Я не могу себе и о себе представить ничего слишком хорошего. Еще в старших классах, когда чрезмерно увлекался солипсизмом, думал, что окончательно перестану верить в реальность мира, если завтра же заполучу нечто, представлявшееся мне на тот момент делом нереальной крутоты.
Сейчас у меня, видать, стало совсем бедно с фантазией, если я искренне стараюсь, но не могу себе представить некую вещь, если она же при иных обстоятельствах могла быть моей повседневностью. И речь даже не об условно говоря миллионе долларов -- любую отсутствующую у меня сумму я могу представить легко, в деталях, без напряжения, хотя не без учащенного пульса.
По счастью, мне не нужно уговаривать себя, что желаемое не произойдет никогда, и уж придется как-нибудь так. По несчастью, я понимаю, что непройденная граница, отделяющая меня от желаемого, все-таки проходит внутри меня -- это и мешает мне спать.
Это в кои веки раз не имеет отношения к суевериям.
Если подходить к вопросу логически, то -- действительно, не может, потому что в вопрос сформулирован в условном наклонении: не "произойдет ли", а "может ли произойти". Если я не могу себе представить данного варианта развития будущего, значит, оно и не может развиться таким образом. А самое смешное, что реальность подтверждает грамматику больше, чем может: действительно, ни черта не происходит то, чего я себе не могу представить.
Я не могу себе и о себе представить ничего слишком хорошего. Еще в старших классах, когда чрезмерно увлекался солипсизмом, думал, что окончательно перестану верить в реальность мира, если завтра же заполучу нечто, представлявшееся мне на тот момент делом нереальной крутоты.
Сейчас у меня, видать, стало совсем бедно с фантазией, если я искренне стараюсь, но не могу себе представить некую вещь, если она же при иных обстоятельствах могла быть моей повседневностью. И речь даже не об условно говоря миллионе долларов -- любую отсутствующую у меня сумму я могу представить легко, в деталях, без напряжения, хотя не без учащенного пульса.
По счастью, мне не нужно уговаривать себя, что желаемое не произойдет никогда, и уж придется как-нибудь так. По несчастью, я понимаю, что непройденная граница, отделяющая меня от желаемого, все-таки проходит внутри меня -- это и мешает мне спать.
вторник, 26 января 2010
Выдержка из введения в книгу Каррингтона и Мульдона "Проекция астрального тела", написанная Каррингтоном, где он цитирует своего друга Мульдона.
читать дальше
Мне понравилось несколько моментов, актуальных и для современных сеансов сравнительного анализа шворцев среди адептов энергуйства: одинпродавец воздуха обвиняет другого в некомпетентности и привлекает третьего в качестве союзника. Поскольку Каррингтон и Мульдон развлекались в 30-е, в качестве покрываемого позором суфлера эти два истинных британца, обращающиеся друг к другу "мистер *фамилия*", выбрали лягушатника. Примечательно, что американский эзотерик эпохи карибского кризиса Боневитс все время оглядывался на то, как обстоят дела со сверхъестественным в империи зла. Любопытно, то, что наши эзотерики склонны выяснять отношения только в своей среде, показывает нашу нынешнюю геополитическую дезориентированность?
читать дальше
Мне понравилось несколько моментов, актуальных и для современных сеансов сравнительного анализа шворцев среди адептов энергуйства: один
Если слушать вермахт-марши 30-х, не особо вдумываясь, что это такое, можно услышать вступления, попяченные у Штрауса (причем сына), немного советских спортивных маршей и хор из старинного американского мультика.
воскресенье, 24 января 2010
Текст -- "Легенда о голубой звезде". Нашел его на торрентсах в большой виртуальной папке, весьма вольно подобранной. Выладывающий снабдил "Легенду" таким двустрочным предисловием:
Попал он ко мне от "рыцарей" на истертых клочках бумаги. Это якобы довольно древняя легенда, первый шаг для посвящения в рыцари. В "застойные" времена ее передавали из уст в уста.
Здесь текст полностью. В нем много ошибок, орфографических, пунктуационных, да и вообще всяких, я их специально не исправлял. Думаю, текст представляет интерес вместе с ними.
Меня в этом якобы древнем тексте умилило упоминание целей и задач, а также эпизод, в котором дьявол от продающего ему душу требует только говорить людям "господь терпел и нам велел".
Попал он ко мне от "рыцарей" на истертых клочках бумаги. Это якобы довольно древняя легенда, первый шаг для посвящения в рыцари. В "застойные" времена ее передавали из уст в уста.
Здесь текст полностью. В нем много ошибок, орфографических, пунктуационных, да и вообще всяких, я их специально не исправлял. Думаю, текст представляет интерес вместе с ними.
Меня в этом якобы древнем тексте умилило упоминание целей и задач, а также эпизод, в котором дьявол от продающего ему душу требует только говорить людям "господь терпел и нам велел".
Давно собирался записать нечто об известных эмоциях, чтобы перечитать когда-нибудь, позднее. Вдруг и не изменится ничего.
Чувство вины
Сострадание
Об эмоциях как таковых
Чувство вины
Сострадание
Об эмоциях как таковых