Прочитал у Маклюэна в "Понимании медиа", явно эпохи холодной войны, забавное:

"Русский прослушивает комнаты с помощью жучков и шпионит ухом, находя это вполне естественным. Вместе с тем его выводит из себя наша визуальная разведка; он считает ее совершенно противоестественной". :gigi:

Маклюэн вообще считает, что все устроено довольно просто: доиндустриальный человек -- аудиал (таковы и эти немного дикари русские), индустриальный -- визуал, постиндустриальный -- опять аудиал. Притом совсем недавно я читал гораздо менее авторитетную статью, в которой доказательно доказывалось, что компьютер убивает язык, потому что язык -- это в первую очередь аудиально воспринимаемая речь, а для человека, осуществляющего коммуникацию посредством компьютера речь есть нечто избыточное.
Мне в связи со всем вышесказанным, во-первых, обидно за кинестетиков, которых незаслуженно запокинули, во-вторых, странно, что вопросы восприятия решаются так просто -- мне-то грешным делом казалось, что способы восприятия -- органические свойства конкретной личности, каковая и изменяет культуру.

В русском языке вымирают падежи. Люди старшего поколения пока еще тупо говорят "более пятиста" и слышать ничего не желают о том, что они дегенераты (впрочем, они и в других случаях отказываются себя таковыми признавать) -- говорят "а мне так удобнее", и все на том. Молодежь поступает оригинальнее -- в трудных случаях отказывается от склонения вообще. "Я доеду до Чернышевский?"
Ладно, живут же англичане без падежей. Хотя жаль -- прикольная была опция.

@темы: за прекрасных дам, против прекрасных дам

12:03

Читаю Маклюэна, "Понимание медиа" -- о невероятном, как говорит то ли сам Маклюэн, то ли его переводчик "расширении человека": сознание умножено электронными средствами коммуникации до небывалого размаха, и что будет дальше, неизвестно.
В связи со вчерашними своими пьяными приключениями здесь я подумал, что, не будь интернета, я был бы человеком с точки зрения способности отзываться на эмоциональные импульсы извне очень похожим на дверной косяк. Мне до такой степени безразличны люди, окружающие меня в реальности, что я с ними практически не говорю, а с кем я не говорю, того считаю уместным употреблять в пищу. Думаю, что на самом деле у любого, даже самого высокомерного и эмоционально неодаренного сукина сына есть огромное количество людей, предназначенных ему в задушевные собеседники, с которыми оный сукин сын никогда не увидится, потому что они равномерно распределены во времени и пространстве. Если нынешний интернет способен разделаться с пространством, когда-нибудь наступит и такой, что разделается со временем, и каждый, неосторожно окунувшийся туда, будет вынужден разрываться от чувства неизвестной ранее любви.

Я сейчас внезапно и довольно-таки нечаянно ужрался в зюзю, поэтому прибегаю к помощи онлайна, чтобы избежать нежелательных последствий опьянения в виде рассылки смсок бывшим дамам сердца. Если кто хочет услышать в свой адрес пьяное признание в любви от меня, заходите!

@темы: Добрый Ник

Линукс выпустил удобный дистрибутив для ноутов, операционную систему Ubuntu. Если кто пройдет по ссылке: обратите внимание, на убунтовском сайте есть любопытная вкладка "реакция общества". Я ожидал увидеть там чуть ли не новую пражскую весну, честное слово. Учитывая, что силовики используют тест на использование нелицензионных программ в качестве способа давления, наше полицейское правительство может наградить Гейтса орденом Сталина наше правительство могло бы Гейтсу хотя бы спасибо сказать.

Правда, заглавием валентиническая тематика и ограничится, потому что я буду писать о том, что меня беспокоит, а Валентин не доставляет мне никакого беспокойства.
Понимаю, что сейчас объявлю новость не первой свежести, но я в очередной раз.убедился в невозможности переубедить верующего (в ерунду) человека. Я уже не говорю о бесперспективности диалога "нужно верить -- нельзя верить". История была обыкновенная. При мне сказали то, чего при мне никак говорить нельзя -- что ни единый человек, искупавшись в крещенской проруби, оттого не заболел. Я немедленно (спустя два дня) привел несколько примеров -- так, одна моя родственница в крещение-2010 после соответствующих водных процедур подхватила воспаление легких, а другая женщина, родственницей мне не являющаяся, примерно в ту же пору пошла поклоняться мощам Матрёны Московской и заполучила острый артрит. Знаете, что мне ответили?
1) После купания в проруби все равно нельзя заболеть, потому что она называется Иордань.
2) Все зависит от веры
3) Зато крещенская вода долго стоит в бутылках и не портится
4) Не богохульствуй
Выписал эти фразы сюда, чтобы время от времени перечитывать со вздохом умиления.

@темы: Преднамеренное богохульство

21:32

Т.Б. Щепанская "Мужская магия и статус специалиста (по материалам русской деревни конца XiX - начала XX века)" // Мужской сборник. Вып. 1. мужчина в традиционной культуре.М., 2001.

Весьма любопытное описание магии пастухов, мельников, плотников, кузнецов и коновалов. Некоторые тексты свидетельствуют о том, что традиция уже полностью разложилась: плотники вовсю резвятся, возводя дома со спецэффектами -- от воющей бутылки до дохлой кошки в стене, бродячий умелец широкого профиля за приличное вознаграждение устраивает тайный ритуал от скисания молока, заключающийся в основательной термической обработке горшков, и т.д. Но по некоторым текстам видно, что магия также служит тем, чем она, по существу, и должна служить: инструментом правового регулирования в обществе, в котором пока невозможно более цивилизованное улаживание конфликтов. Если возлагать материальную ответственность за стадо на пастуха, будет невозможно найти человека на должность пастуха, поэтому материально ответственной за естественную убыль стада назначается виртуальная сторона: нечистая сила. А чтобы не было соблазна все равно обвинить пастуха, он наделяется таким же виртуальным профсоюзом -- дружественными демонами.
Практически все магические сюжеты можно объяснить прагматически, но все равно -- как они хороши. Вот например:

В южной Руси и на Украине записаны рассказы о том, как леший гонит огромные мышиные стаи, останавливаясь в попутных кабаках, подобно перегонщикам скота -- гуртовщикам. (Привет Гаммельну)

Иногда пастушья сила персонифицировалась в облике мелких бесов, числом от двух до 12 и более, которые в этом случае поступали к нему в услужение. Тихвинские пастухи использовали на пастбище неких рыжих чертенят, располагавшихся у него на ремне, на специальных костяных насечках. На юге Архангельской области (в Вельском р-не) бесы-помощники принимали вид маленьких человечков в красных поясках или колпачках и больше никакой одеждой не отягощенных. У них были даже личные имена, известные только их владельцу и дававшие ему власть над ними:напр, бесята, сидевшие на посохе одного местного пастуха, звались Сенька и Бренька. (В европейских процессах над ведьмами тоже фигурировали бесы с паронимически совпадающими именами)

@темы: Карманная демонология

За весь день силы хватило только на то, чтобы обратить внимание, как именно сломан у Фрая нос. Оказывается, он сломан весьма затейливо и даже барочно.

Галерея Альбомов Foto.ru

"Слон продан иностранцу с табуреткой" (с)

Поскольку раньше о происхождении четырех веселых английских букв слышал только акронимические версии, попятил к себе этот чужой пост целиком.

05.09.2009 в 16:11
Пишет  Fotini:

Немного о FUCKe)))
Существует несколько конкурирующих легенд происхождения самого популярного в настоящее время английского ругательства – слова fuck. Запрет на его использование был столь строгим, что впервые слово появилось в академическом словаре английского языка лишь в 1966 году.
Академическая версия утверждает, что слово fuck пришло в английский язык из голландского, немецкого или одного из шведских диалектов в XV веке. В частности, схожее по звучанию голландское fokken переводится как «спаривать» (скот), слово fokka на одном из шведских диалектов означает «совокупляться», а близкое шведское слово fock означает половой член.
В литературном английском слово впервые появляется в XVI веке – в 1509 году была опубликована анонимная сатирическая поэма «Flen, Flyss», где слово зашифровано и, кроме того, маскируется под латынь – надпись gxddbov, совершенно не подходящая по ритму, которую следовало читать fuccant (использованы буквы, которые в древнеанглийском варианте латинского алфавита располагались следом за шифруемыми буквами) – так выглядел бы глагол fuck в форме множественного числа третьего лица настоящего времени, будь он латинским. Сама фраза, написанная на странной смеси латыни и английского, звучала как «Non sunt in celi quia fuccant uuiuys of heli», которая переводится приблизительно как «им не быть в раю, поскольку они совокупляются с женами Эли». «Им» – монахам из монастыря, расположенного в городе Эли, пригороде Кембриджа.
Остальные версии происхождения слова – их известно, по меньшей мере, четыре, и все они объявляют fuck акронимом(аббревиатура, образованная из начальных букв слов или словосочетаний) – серьезные филологи считают безосновательными.
Согласно одной из них, слово fuck расшифровывается как Found Under Carnal Knowledge, что можно перевести приблизительно как «обнаружены следы плотского познания» – сокращение F.U.C.K. ставилось в медицинских документах солдат британской имперской армии при обнаружении венерических заболеваний.
Согласно другой версии, F.U.C.K. есть сокращение от Fornication Under Consent of the King – «блуд с согласия короля». Такой плакат якобы вывешивался в древней Англии на дверях домов, в которых люди занимались сексом – секс людей, не принадлежащих королевской семье, был разрешен только с согласия короля.
Согласно третьей версии, F.U.C.K. расшифровывается как Forced Unnatural Carnal Knowledge – «насильственное противоестественное плотское познание», представлявший собой юридический термин, означавший изнасилование в XVI веке.
Наконец, самой популярной является версия, согласно которой слово происходит от For Unlawful Carnal Knowledge – «за незаконное плотское познание». Этот приговор, согласно версии, впервые появившейся в журнале Playboy в 1970-х годах, писался то ли в документах с обвинениями проституткам в XIX веке, то ли на виселицах, где вешали блудниц и мужчин, пользовавшихся их услугами, в более ранние века.

URL записи

@темы: антидепрессант

20:35

В одной хаусманской заметке прочитал, что нарушение, которым страдает Хаус в конце пятого сезона, это онейроидный синдром. Невыгодно отличается от галлюцинаций тем, что его труднее всего опознать как нарушение в восприятии реальности. Теперь с тревогой слежу за сайтом, посвященным онейроидному синдрому. Любопытно, какая часть моей нынешней реальности, данной мне в ощущениях, могла бы оказаться онейроидом.

невеста и свекрови в исламе
ха.
Нет, дорогие мои, в исламе -- как раз зять и тещи

@темы: антидепрессант

15:25

На фразе "к гнезду подходит маятник и говорит своим приверженцам" я перестал считать Зеланда религиозной пропагандой и начал считать сборником анекдотов.
А если серьезно, я вижу, что автор весьма неискушен в антропологии, хотя и пытается обживаться на антропологическом поле. Он боится разума и языка и принижает значение того и другого. Он говорит "Первичны не слова, а мысли", хотя от владения словом зависит способность действовать целенаправленно. А вот у автора в самом деле беда с языком: один маятник, который подходит к гнезду, чего стоит.
А закончить надо просто козырной фразой, которая как специально придумана для эффектных финалов: "Слова бессильны выразить понятное всем и так. А что именно понятно, это даже не важно".
:lol:

@темы: антидепрессант, k

11:25

Как я и подозревал, "Трансерфинг реальности" обладает рядом признаков религиозного текста. Основные принципы учения были сообщены автору-герою во сне, затем следует ритуальное (само)уничижение пророка, наконец, будущий пророк узнает, что беседует с вестником (ангелом) неких более могущественных, как мы можем догадаться, сил.
Книгу изъял у младшего брата коллеги. Тут могли быть возвышенные проклятия современной российской системе среднего образования.

@темы: Злой Ник, k

15:10

Раньше я думал, что смерть -- это нечто невероятно интересное, сейчас я склонен считать, что это нечто весьма нудное. Не знаю уж как там с душой, но когнитивные способности человека явно не переживут его самого, а без когнитивных способностей -- тоскливо.

@темы: антидепрессант не помог

22:19

Позаимствовал мультик про данс макабр с сообщества МЩ.

@настроение: именно что настроение

Ищем одного блудного учредителя
десять юридически безграмотных человек
наконец одна барышня находит в документе и зачитывает: Зарегистрирован ФГУ "УТМП"
УТМП, говорит мне, в кавычках -- это что значит?
я отвечаю: ну, значит, не совсем УТМП, а как бы в переносном смысле

@темы: антидепрессант, Офис

17:10 

Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

00:25

Слушаю Саймона и Гарфункеля. Как играется музыка, так думается в голове. В данном случае это я не о себе, а о тех 60-х годах, из которых родом диск. Может быть, это и ошибочно, но для меня середина любого века -- такое время, когда постоянно происходило сплошное ничего. Да, пражская весна, да, Вьетнам -- но все это было страшно не вполне по-настоящему, потому что не было способно всех и каждого взять за горло. Мне особенно понравилась одна композиция -- сначала пошел суровый заруб на акустической гитаре, который в современном фолке обычно означает что-то мордорское; я уже приготовился слушать что-то более соответствующее моему нынешнему историческому настроению, но внезапно на фоне прежнего заруба легкомысленный голос запел tidiridiriti, tudurudurutu, и все испортил.

Наша жизнь так же пуста и благополучна, как и жизнь нашего легкомысленно старящегося предыдущего поколения, но у нас, по крайней мере, есть международный терроризм и государства. где нарушаются права практически всех. Теоретически такая война гораздо ближе к каждому из нас, чем война во Вьетнаме, потому что мы можем себе ее разрешить. В известной мере с Вьетнамом было наоборот -- проще принять участие, чем представить себе, как Цветаева про холодную рыбу: "знаю, что съем, но --- как?" Сейчас же представить свое участие невообразимо легко, да и на словах жизнь чрезвычайно подешевела. Помню, в одной дискуссии один канцелярский работник был полон решимости гипотетически расстрелять гипотетически взбунтовавшуюся гипотетическую партизаншу. А я, такой же канцелярский работник, готов прийти в какую-нибудь ближневосточную страну и участвовать в кровопролитии по причине того, что мне неприятен шариат и санкционируемые им варварства и зверства? Готов. Осознаю ли я, что люди, претерпевающие от шариата, скорее будут готовы претерпевать от него дальше, нежели впустить на свою территорию незнакомых людей с автоматами (привет бесконечно обсуждаемой ситуации второй мировой войны, которая не удаляется согласно концепции линейного времени, а вращается вокруг нас, как долбаная луна)? Осознаю. И все равно готов действовать ради их блага против их воли, что по существу являет собой ситуацию крестовых походов. Единственное, что может успокоить разбитое сердце крестоносца -- это, конечно, нефть. Видимо, поэтому люди из-под пяты шариата пока не начали полноценный вооруженный штурм, хотя они тоже наверняка жаждут насильно освободить Европу от уз греховности: в Европе нет ни одной ценности, которая бы не проистекала прямо из качеств самих европейцев и не разрушилась бы с их исчезновением.
Последнее слово является ключевым.

Вот о чем я думаю, слушая Саймона и Гарфункеля.

Было у российских первопроходцев разнообразных игровых реальностей слово "пожизневый". Очень нужное, функциональное слово, хоть и страшноватое на вид. А не так давно я встретил в том же контексте в устах представителя младшего поколения его, очевидно, синоним -- "лафный" ("лаффный", "лайфный").
С появлением интернета, надо сказать, потребность в слове с именно таким значением только возросло, так что синоним, надо полагать, не последний.
Вопрос к зрителям: какое из двух слов лично вам представляется более отвратительным?