Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 08 февраля 2011
16:03
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 06 февраля 2011
06.02.2011 в 09:52
Пишет soley412:В дискуссии страсти перекипели
я не успел со своими кулаками туда: www.diary.ru/~Nick-Luhminskii/p145571882.htm , поэтому помашу тут.
История вопроса.
Народ, значицца, безумствовал насчёт ислама. Ну там плохо или хорошо, убить всех или погодить всех, в принципе стандартный холиварный набор субботнего вечера. Мне только одна, довольно, банальная фразочка, почему-то запала.
Один из спорщиков употребил/а весьма известное выражение "ислам - религия хорошая, но разные гады прикрываются исламом". В принципе, такая формулировка весьма часто звучит на разные лады из разных инстанций. Но тут меня торкнуло поглубже, чем обычно, и я подумал.
Что значит прикрываются?
Такое впечатление, что собрались синтоист, зороастрист, адвентист (может даже седьмого дня), спёрли весь полагающийся исламский антураж и пошли выносить всё и вся налево и направо. Вынесли, вернулись на явку, скинули антураж, погыкали, как они круто накололи простаков-мусульман, и пошли дальше вести свои проповеди под знамёнами своих синоизма, зороастризма, адвентизма и пр.
Но ведь всё происходит не так.
Никто ничего не заимствует, всё сразу преподносится в рамках (именно в рамках, а не под соусом) строго определённой религии. Чётко расставлены приоритеты, прописаны и сказаны догмы, обозначены правила. Опять-таки, в рамках одной конкретной религии. Я уж не буду говорить про явный криминал, который экстремизм, который распространяется строго на конкретной религиозной основе. Тут уж точно никто ни разу не помянул никакие другие религии, кроме как.
Так всё-таки, что значит прикрываются? Получается, что не прикрываются, получается, что вот, вполне осознанно делают.
Другое дело, что не все. Тут согласен. Чисто по закону больших чисел, не может обойтись без товарищей с заскоками ни православное христианство, ни ислам - без порядочных верующих. Но те, кто всё-таки с заскоками, ничем не прикрываются, блин. И не только исламу, как религии, надо это принять. Принять тот факт, что не просто кто-то спёр атрибутику, а вот прямо в их рядах и есть таки вот дивные элементы. От которых надо ещё как-то избавляться, если религия себя реально позиционирует как мирную и вообще.
Единственное, почему исламу будет труднее - у них таких больше всего.
URL записия не успел со своими кулаками туда: www.diary.ru/~Nick-Luhminskii/p145571882.htm , поэтому помашу тут.
История вопроса.
Народ, значицца, безумствовал насчёт ислама. Ну там плохо или хорошо, убить всех или погодить всех, в принципе стандартный холиварный набор субботнего вечера. Мне только одна, довольно, банальная фразочка, почему-то запала.
Один из спорщиков употребил/а весьма известное выражение "ислам - религия хорошая, но разные гады прикрываются исламом". В принципе, такая формулировка весьма часто звучит на разные лады из разных инстанций. Но тут меня торкнуло поглубже, чем обычно, и я подумал.
Что значит прикрываются?
Такое впечатление, что собрались синтоист, зороастрист, адвентист (может даже седьмого дня), спёрли весь полагающийся исламский антураж и пошли выносить всё и вся налево и направо. Вынесли, вернулись на явку, скинули антураж, погыкали, как они круто накололи простаков-мусульман, и пошли дальше вести свои проповеди под знамёнами своих синоизма, зороастризма, адвентизма и пр.
Но ведь всё происходит не так.
Никто ничего не заимствует, всё сразу преподносится в рамках (именно в рамках, а не под соусом) строго определённой религии. Чётко расставлены приоритеты, прописаны и сказаны догмы, обозначены правила. Опять-таки, в рамках одной конкретной религии. Я уж не буду говорить про явный криминал, который экстремизм, который распространяется строго на конкретной религиозной основе. Тут уж точно никто ни разу не помянул никакие другие религии, кроме как.
Так всё-таки, что значит прикрываются? Получается, что не прикрываются, получается, что вот, вполне осознанно делают.
Другое дело, что не все. Тут согласен. Чисто по закону больших чисел, не может обойтись без товарищей с заскоками ни православное христианство, ни ислам - без порядочных верующих. Но те, кто всё-таки с заскоками, ничем не прикрываются, блин. И не только исламу, как религии, надо это принять. Принять тот факт, что не просто кто-то спёр атрибутику, а вот прямо в их рядах и есть таки вот дивные элементы. От которых надо ещё как-то избавляться, если религия себя реально позиционирует как мирную и вообще.
Единственное, почему исламу будет труднее - у них таких больше всего.
суббота, 05 февраля 2011
Цитата из статьи одного русского муллы:
...Их называли магометанами, мухаммеданами, сарацинами, агарянами, басурманами, что само по себе оскорбительно для мусульман. Даже нынешнее общепринятое название "мусульмане" не является точным. "Мусульманин" – искаженное от "муслим". Интересно в этой связи вспомнить, что в 1964 г. II Ватиканский Собор Римской Католической Церкви в своей декларации, обращенной к мусульманам, демонстрируя свое уважение к ним, изменил традиционное латинское написание "musulmanus" на "muslimus".
Я часто и с удовольствием называл мусульман муслимами, по необразованности полагая, что это некая уничижительная кличка (аналогия: был Муслим Магомаев, значит, муслим — то же самое, что ванька или фриц). Теперь буду называть их винтажно и изысканно: магометане или сарацины.
Впрочем, есть вариант, что исламский проект в России столкнется с чем-то таким, что страшнее государства Израиль и железной хватки либеральных ценностей от Кэмерона: это радостные отечественные гопницы, которые открыли для себя ислам как новую модную мульку.
Ник тактично закрашен. Внимание на текст и аватарку.
...Их называли магометанами, мухаммеданами, сарацинами, агарянами, басурманами, что само по себе оскорбительно для мусульман. Даже нынешнее общепринятое название "мусульмане" не является точным. "Мусульманин" – искаженное от "муслим". Интересно в этой связи вспомнить, что в 1964 г. II Ватиканский Собор Римской Католической Церкви в своей декларации, обращенной к мусульманам, демонстрируя свое уважение к ним, изменил традиционное латинское написание "musulmanus" на "muslimus".
Я часто и с удовольствием называл мусульман муслимами, по необразованности полагая, что это некая уничижительная кличка (аналогия: был Муслим Магомаев, значит, муслим — то же самое, что ванька или фриц). Теперь буду называть их винтажно и изысканно: магометане или сарацины.
Впрочем, есть вариант, что исламский проект в России столкнется с чем-то таким, что страшнее государства Израиль и железной хватки либеральных ценностей от Кэмерона: это радостные отечественные гопницы, которые открыли для себя ислам как новую модную мульку.
Ник тактично закрашен. Внимание на текст и аватарку.
пятница, 04 февраля 2011
Я загляделся
В небеса. Та самая
Луна, как роза,
Над горою Микаса
В префектуре Касуга.
В небеса. Та самая
Луна, как роза,
Над горою Микаса
В префектуре Касуга.
Монах КИСЭН, начало IX века
В раннем детстве, лет в семнадцать я очень любил песенку, которую Ник Кейв поет вместе с Кайли Миноуг — вы все ее знаете. А буквально вчера я посмотрел клип к этой песне и удивился одному моменту.
В последнем куплете говорится:
And lent down and planted a rose b'tween her teeth
В клипе Ник просто вкладывает розу плашмя в обширные губки Кайли, но ведь planted — это в первую очередь посадил, в самом агрономическом смысле слова! Конечно, представить себе процесс довольно сложно, у роз заморочная агротехника, я слышал, что их размножают преимущественно черенкованием, и некоторое время черенок нужно держать накрытым стеклянной банкой — лирический герой Кейва глобально заманался бы наведываться к трупу и проверять, правильно ли прозябает побег. Но если предположить, что он был достаточно извращен и обсессивно-компульсивен для этого, гораздо лучше смотрится вообще вся песня, особенно припев:
They call me The Wild Rose
But my name was Elisa Day
Why they call me it I don't know
For my name was Elisa Day
Т.е. ходят люди мимо живописных зарослей и говорят: какая хорошая дикая роза-то ты смотри! А под нижними листьями лежит череп и, тщетно пытаясь прожевать растущий у него изо рта куст, мычит: меня вообще-то не так зовут!
В последнем куплете говорится:
And lent down and planted a rose b'tween her teeth
В клипе Ник просто вкладывает розу плашмя в обширные губки Кайли, но ведь planted — это в первую очередь посадил, в самом агрономическом смысле слова! Конечно, представить себе процесс довольно сложно, у роз заморочная агротехника, я слышал, что их размножают преимущественно черенкованием, и некоторое время черенок нужно держать накрытым стеклянной банкой — лирический герой Кейва глобально заманался бы наведываться к трупу и проверять, правильно ли прозябает побег. Но если предположить, что он был достаточно извращен и обсессивно-компульсивен для этого, гораздо лучше смотрится вообще вся песня, особенно припев:
They call me The Wild Rose
But my name was Elisa Day
Why they call me it I don't know
For my name was Elisa Day
Т.е. ходят люди мимо живописных зарослей и говорят: какая хорошая дикая роза-то ты смотри! А под нижними листьями лежит череп и, тщетно пытаясь прожевать растущий у него изо рта куст, мычит: меня вообще-то не так зовут!
четверг, 03 февраля 2011
15:37
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 02 февраля 2011
...и вот сейчас, мужественно сражаясь с терминами, каждый из которых следует растолковать для будущих высокооплачиваемых специалистов (strong brand — это понятно, это "вот представьте себе макдональдс. макдональдс — это даа!"), споткнулся о customer commitment. Всем терминам есть нормальное истолкование на пальцах и кошках из мира того, что продается в маркетах, но customer commitment не находит там живых примеров. Зато, вспоминаю, на младших курсах университета питался я в столовке для филологов, где была мегабуфетчица Геля. Она была скрипачкой и она была очень красивой и хорошей. И, естественно, я бы ни за какие коврижки не пошел лопать в чебуречную через дорогу, когда есть буфетчица Геля! Сам по себе буфет был не хуже и не лучше других, но Геля... Вот это и есть сustomer commitment. А какой нормальный человек способен оскорблять высокое понятие customer commitment, испытывая его к, господи прости, билайну или джиллетту, я не понимаю.
— чего ни хватишься, ничего нет.
Ну ладно intoclassics висит — либо происки копирастов, либо перебои с оплатой ресурса. Но яндех-то почему?...
Ну ладно intoclassics висит — либо происки копирастов, либо перебои с оплатой ресурса. Но яндех-то почему?...
понедельник, 31 января 2011
Вчера побывал на эдакой камерной Carmina Burana. Коалиция хора и пощипанного сокращениями оркестра мужественно, но безуспешно противостояла группе ударных, баритон был полный идиот и вскочил петь Sum abbas прямо посреди предыдущей картины. Репетиций, думаю, было две, не больше.
Слушаю "оперу из японской жизни" — "Ирис" Масканьи. Забавно слышать, как посреди обычного итальянского курлыканья padre o padre e questa эдаким гвоздем торчит Ёшивара. И вплоть до финала я был уверен, что нежная экзотическая Ирис все-таки огреет наглого самурая сковородкой, как-никак автор "Сельской чести" ее придумал.
А еще вместе с шинсенопоклонниками нашего городка намедни прикидывал, как можно было бы распределить партии по голосам, если бы кто-нибудь (да вот хоть бы и я) вдруг ни с того ни с сего взялся написать полноценную оперу об указанных персонажах.
Кондо баритон
Хидзиката меццо-сопрано
Окита тенор
Сайто бас
Рёма лирический тенор
Сайго и Кацура бассо профундо
Мацудайра контратенор
+ мини-хор из прочих шинсеновцев, поделенных пополам на глазок: Яманами, Тодо и Ген-сан — теноры, Харада, Накагура и Ямадзаки — баритоны. Плюс-минус другие второстепенные фигуры по желанию постановщика и интерпретатора.
И гвоздь программы выписать из европов хорошего сопраниста на роль Фурутаки, чтобы художественно верещал. Ему такой номер можно прописать — ария Царицы Ночи навеки уйдет на второй план. Боже, я это уже слышу. Пойду запишу, пока этот благой дух не покинул меня.
Слушаю "оперу из японской жизни" — "Ирис" Масканьи. Забавно слышать, как посреди обычного итальянского курлыканья padre o padre e questa эдаким гвоздем торчит Ёшивара. И вплоть до финала я был уверен, что нежная экзотическая Ирис все-таки огреет наглого самурая сковородкой, как-никак автор "Сельской чести" ее придумал.
А еще вместе с шинсенопоклонниками нашего городка намедни прикидывал, как можно было бы распределить партии по голосам, если бы кто-нибудь (да вот хоть бы и я) вдруг ни с того ни с сего взялся написать полноценную оперу об указанных персонажах.
Кондо баритон
Хидзиката меццо-сопрано
Окита тенор
Сайто бас
Рёма лирический тенор
Сайго и Кацура бассо профундо
Мацудайра контратенор
+ мини-хор из прочих шинсеновцев, поделенных пополам на глазок: Яманами, Тодо и Ген-сан — теноры, Харада, Накагура и Ямадзаки — баритоны. Плюс-минус другие второстепенные фигуры по желанию постановщика и интерпретатора.
И гвоздь программы выписать из европов хорошего сопраниста на роль Фурутаки, чтобы художественно верещал. Ему такой номер можно прописать — ария Царицы Ночи навеки уйдет на второй план. Боже, я это уже слышу. Пойду запишу, пока этот благой дух не покинул меня.
воскресенье, 30 января 2011
Ходит слух, что в сизо тихо пристукнули Лысенко, бывшего мэра Энгельса. Пока официальной информации о здравии или нездравии этого человека нет, поэтому очень интересно выяснить, окажется ли это правдой: может, сообщат через неделю, что после внезапной, но все равно продолжительной болезни... Но лучше бы слух оставался слухом.
Отличие нынешней власти от советской (в части управления насилием и деньгами), продолжая известное бонмо Бродского, я бы описал так. Едросы — это грабитель, который может убить или нанести увечья в случае сопротивления ограбляемых. Советская власть, особенно сталинизм — это маньяк, который периодически поживляется тем, что находит на трупах. Конечно, если сравнивать маньяка с грабителем, грабитель намного лучше и больше лично мне симпатичен. Однако хотелось бы уже увидеть в Кремле другого, еще более безобидного уголовника: застенчивого карманника, начитанного фальшивомонетчика или веселого эксгибициониста. Кстати, начитанные фальшивомонетчики у нас уже были, они мне в целом понравились, и я продолжаю за них голосовать.
Отличие нынешней власти от советской (в части управления насилием и деньгами), продолжая известное бонмо Бродского, я бы описал так. Едросы — это грабитель, который может убить или нанести увечья в случае сопротивления ограбляемых. Советская власть, особенно сталинизм — это маньяк, который периодически поживляется тем, что находит на трупах. Конечно, если сравнивать маньяка с грабителем, грабитель намного лучше и больше лично мне симпатичен. Однако хотелось бы уже увидеть в Кремле другого, еще более безобидного уголовника: застенчивого карманника, начитанного фальшивомонетчика или веселого эксгибициониста. Кстати, начитанные фальшивомонетчики у нас уже были, они мне в целом понравились, и я продолжаю за них голосовать.
Intoclassics — самый бесконфликтный ресурс интернета. Даже на рутрекере в разделе классики постоянно кто-то с кем-то бодается и воздевает руце в вопле о чужой некомпетентности. А тут — сплошные графические аплодисменты в комментариях.
Не с кем недобрым словом перемолвиться...
Не с кем недобрым словом перемолвиться...
Действительно, ничего более эстонского мне в жизни наблюдать не приходилось. Основную часть опусов он играл с нормальной скоростью, но финальные аккорды частей брал практически годами. В паузе, когда нормальные органисты переключают клавиши на пульте, он одной рукой тянул этот несчастный последний аккорд — видимо, чтобы слушатели не заскучали. Bien sur, если развлекать слушателей полутораминутным трезвучием, им будет достаточно весело.
Еще меня поразила его растяжка. Он по приколу мог указательным, средним и безымянным пальцем брать держать аккорд на средней клавиатуре, а большим пальцем и мизинцем — на нижней.
Впрочем, несмотря на всю эту клоунаду, как он сыграл "Тривиум" Арво Пярта... аа... о..
Еще меня поразила его растяжка. Он по приколу мог указательным, средним и безымянным пальцем брать держать аккорд на средней клавиатуре, а большим пальцем и мизинцем — на нижней.
Впрочем, несмотря на всю эту клоунаду, как он сыграл "Тривиум" Арво Пярта... аа... о..
четверг, 27 января 2011
Сегодня мое антисоветское нутро удовлетворено в полной мере. Троих подряд(!) встретил фанатов совьетского союза, которые не знают, как на самом деле пишется фамилия Берггольц. Ведь если рассуждать логически, все элементарно, фамилия составлена из распространенных немецких запчастей: Berg и Hol(t)z, т.е. двойное г там неизбежно.
(обратите внимание, как в выражении о двойном г я тонко зашифровал свое отношение к этой поэтессе. сам только сейчас понял)
(обратите внимание, как в выражении о двойном г я тонко зашифровал свое отношение к этой поэтессе. сам только сейчас понял)
среда, 26 января 2011
Любопытное понятие. Что такое "VIP-книга"? НА мой глаз это такая книга, в которую всякое быдло не въедет.
понедельник, 24 января 2011
Кой-какие знакомые спрашивали меня, за кого я, за большевиков аль коммунистов. Так вот, отвечаю: я за интернационал.
Во-первых. Внимание, абзац содержит срамную ссылку, ни за что не ходите по ней
А во-вторых я наплюю на собственное во-первых и умножу искажения. Японцы произносят спорные дж-дз-з, ш-щ-с, ч-ть всеми указанными способами, от самого ядреного Хепберна до самого вегетарианского Поливанова, чередуя вариации бессистемно. Сначала я думал, что это некие диалектные различия, потом -- что это литературная и просторечная формы, и много еще что я думал. Но звуки по-разному произносили одни и те же люди, они звучали по-разному в одних и тех же позициях и т.д. Я лично для себя сделал простейший вывод: японцам просто наплевать. Они не слышат различий, потому что на них не акцентируются, точно так же, как мы не следим за долготой гласных в современном русском языке и не придаем ей никакого значения.
Что же касается пресловутой переводческих традиций — я нас поздравляю, они сложились, их две. Ситуация патовая, можно выдохнуть и покурить.
Во-первых. Внимание, абзац содержит срамную ссылку, ни за что не ходите по ней
А во-вторых я наплюю на собственное во-первых и умножу искажения. Японцы произносят спорные дж-дз-з, ш-щ-с, ч-ть всеми указанными способами, от самого ядреного Хепберна до самого вегетарианского Поливанова, чередуя вариации бессистемно. Сначала я думал, что это некие диалектные различия, потом -- что это литературная и просторечная формы, и много еще что я думал. Но звуки по-разному произносили одни и те же люди, они звучали по-разному в одних и тех же позициях и т.д. Я лично для себя сделал простейший вывод: японцам просто наплевать. Они не слышат различий, потому что на них не акцентируются, точно так же, как мы не следим за долготой гласных в современном русском языке и не придаем ей никакого значения.
Что же касается пресловутой переводческих традиций — я нас поздравляю, они сложились, их две. Ситуация патовая, можно выдохнуть и покурить.
Этот гражданин, который "и еще десять лет буду говорить, потому что в этом уверен!" чертовски напоминает мне меня.
воскресенье, 23 января 2011
Со всякими сектантами мне приходилось пить их сектантскую водку, но почему-то сайентологи обошли меня стороной. Кто-нибудь расскажет о своем опыте общения с ними? Спрашиваю почти не с практической целью, так что мне не важно, что скажет о сайентологах гугл.
пятница, 21 января 2011
Приз за разработку концепции национальной паранойи я бы вручил Пелевину. Мне кажется, он первым стал расходовать свой IQ на поиск зловещей закулисы. Он нашел политтехнологов. Ок, спасибо, не инопланетян. Верить, что за каждой историей, попадающей в российские новости, стоит тонкий политтехнологический расчет — примерно то же самое, что концепция происхождения вселенной, надежно объясняющая убийство Кеннеди. Русскую историю творят либо клинические идиоты, либо робкие умники, впавшие в ступор от счастья украсить наконец эту печальную картину своей добродетелью и поступающие в результате еще хуже идиотов.