...А ведь в предыдущем посте могло быть немало ценных замечаний о слабоумии!
Удивительно, но при правильной редактуре по-прежнему остается ничего.
вторник, 14 июня 2011
Хотя не имеет смысла, деревья еще растут.
Их можно увидеть в окне, но лучше издалека.
И воздух почти скандал, ибо так раздут,
что нетрудно принять Боинг за мотылька.
Мы только живем не там, где родились - а так
все остальное на месте и лишено судьбы,
и если свести с ума требуется пустяк,
то начеку ольха, вязы или дубы.
Чем мускулистей корни, тем осенью больше бздо,
если ты просто лист. Если ты, впрочем, он,
можно пылать и ночью, включив гнездо,
чтоб, не будя, пересчитать ворон.
Когда-нибудь всем, что видишь, растопят печь,
сделают карандаш или, Бог даст, кровать.
Но землю, в которую тоже придется лечь,
тем более - одному, можно не целовать.
Их можно увидеть в окне, но лучше издалека.
И воздух почти скандал, ибо так раздут,
что нетрудно принять Боинг за мотылька.
Мы только живем не там, где родились - а так
все остальное на месте и лишено судьбы,
и если свести с ума требуется пустяк,
то начеку ольха, вязы или дубы.
Чем мускулистей корни, тем осенью больше бздо,
если ты просто лист. Если ты, впрочем, он,
можно пылать и ночью, включив гнездо,
чтоб, не будя, пересчитать ворон.
Когда-нибудь всем, что видишь, растопят печь,
сделают карандаш или, Бог даст, кровать.
Но землю, в которую тоже придется лечь,
тем более - одному, можно не целовать.
вторник, 07 июня 2011
Большая удача, что мы находим явления природы по умолчанию гармоничными и достойными восхищения. Было бы грустно смотреть в небо и думать: "ну и китч!"
среда, 01 июня 2011
Саратов, дом офицеров, здание бывшего купеческого собрания, конец XIX века. Разрушающаяся маска льва.
Собрал два варианта панорамы. Знаю, что оба кривые. Кто может ровнее, пусть соберет ровнее. Я хотел выразить этим тот факт, что лев со всехсторон разом очень любопытно смотрится. Во-первых, у него человеческое лицо. Во-вторых, когда идешь мимо него, выражение его лица меняется. Если идти в сторону кинотеатра "Иллюминатор", лев становится сердитым. Если идти к Волге, на лице у него появляется выражение безнадеги.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Собрал два варианта панорамы. Знаю, что оба кривые. Кто может ровнее, пусть соберет ровнее. Я хотел выразить этим тот факт, что лев со всехсторон разом очень любопытно смотрится. Во-первых, у него человеческое лицо. Во-вторых, когда идешь мимо него, выражение его лица меняется. Если идти в сторону кинотеатра "Иллюминатор", лев становится сердитым. Если идти к Волге, на лице у него появляется выражение безнадеги.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
Посмотреть на Яндекс.Фотках
вторник, 31 мая 2011
Допустим, у нас есть 11 белых шариков и 1 не белый. Складываем все в шапку, трясем, вынимаем первый попавшийся. Какова вероятность, что вынется не белый? Одна двенадцатая или одна какая-нибудь еще?
Да. я в школе плохо математику учил.
Да. я в школе плохо математику учил.
31.05.2011 в 22:38
Пишет Алиса ака Подарок:Кому взрыва мозга?
URL записиОчень остроумно, но совершенно бессмысленно. С какой стати время сделали пространственным измерением? Я надеялся, мне в самом деле четырехмерный куб нарисуют... давно хотел взглянуть...
Почти угасло старинное искусство владения орфограммой "не и ни"...
понедельник, 30 мая 2011
Открыл для себя вот это:
простоплеер отчего-то не захотел подписывать трек. Но верьте мне, это "Гопак" Мусоргского.
В исполнении меццо-сопрано оно звучит гораздо интереснее.
простоплеер отчего-то не захотел подписывать трек. Но верьте мне, это "Гопак" Мусоргского.
В исполнении меццо-сопрано оно звучит гораздо интереснее.
Очень спорная премьера. Музыка Танеева — немного хромая утка, хоть и очень старательная. Очень понравилась идея партии Клитемнестры, с акцентом не на верхнем регистре, что было бы привычно, а на нижнем. Певица, исполнявшая ее партию, как раз была при шикарном нижнем регистре, хотя в целом ее вокал мне совершенно не понравился. Верха и низы у нее существовали как будто совершенно отдельно, хотя низы хотели и верхи могли.
В партитуре был еще один яркий эпизод: в оркестровой интермедии второго акта, где прозвучали в точности те две ноты, которыми ныне регет сообщает о завершении закачки.
Конечно, я не вполне серьезно это говорю, хороши были многие эпизоды (оркестру браво), но вместе с вокалом, сценографией и прочим составляли своего рода лузерскую мозаику. То бледность музыкального материала подкрашивал возжигающий комический баритон Эгисф, то козырной музыкальный момент заваливал какой-нибудь солист, внезапно попрощавшийся с голосом.
Между прочим, я стал стар и сентиментален. Помните отставного полковника из "Здравствуйте, я ваша тетя", который находил военные марши трогательной музыкой? Он раньше из меня слезу был способен выжать только "Славянский марш" Чайковского, а теперь я чуть не расчувствовался на сцене с перечислением гор, на которых зажигались костры к победе Агамемнона. Это было в самом начале, когда композитор и либреттист, видимо, еще чувствовали вдохновение.
Зачем постановщик решил раскрыть темуписек гомосексуальных отношений в древней Греции? Загадка. Пускай они были в древней Греции, но в опере Танеева их не было! Однако режиссер насильственно насадил в компанию к Оресту Пилада. Поскольку его не было в партитуре, он вышел эдаким глухонемым выпускником коррекционной школы, который ничего не говорил, только время от времени совершал совершенно ненужные для развития сюжета деяния. В основном обнимался с Орестом. Впрочем, Орест норовил пообниматься чуть ли не с каждым мужиком в сюжете.
Аполлону дали в компанию группу голубых бухариков, которые поднимали кубки, осыпали друг друга лепестками роз и поочередно пытались дать Аполлону прямо на сцене. Непозволительное дионисийское поведение! Если бы это были тру-аполлонисты, они бы занимались спортом и истошно музицировали!
Постановщик действительно считал, что без увеселения публики внимания в течение трех актов не удержать?
Не знаю, чем завершить.
Например, так:
ходите на Собиновский, кто в Саратове. Может быть, дальше будет лучше.
В партитуре был еще один яркий эпизод: в оркестровой интермедии второго акта, где прозвучали в точности те две ноты, которыми ныне регет сообщает о завершении закачки.
Конечно, я не вполне серьезно это говорю, хороши были многие эпизоды (оркестру браво), но вместе с вокалом, сценографией и прочим составляли своего рода лузерскую мозаику. То бледность музыкального материала подкрашивал возжигающий комический баритон Эгисф, то козырной музыкальный момент заваливал какой-нибудь солист, внезапно попрощавшийся с голосом.
Между прочим, я стал стар и сентиментален. Помните отставного полковника из "Здравствуйте, я ваша тетя", который находил военные марши трогательной музыкой? Он раньше из меня слезу был способен выжать только "Славянский марш" Чайковского, а теперь я чуть не расчувствовался на сцене с перечислением гор, на которых зажигались костры к победе Агамемнона. Это было в самом начале, когда композитор и либреттист, видимо, еще чувствовали вдохновение.
Зачем постановщик решил раскрыть тему
Аполлону дали в компанию группу голубых бухариков, которые поднимали кубки, осыпали друг друга лепестками роз и поочередно пытались дать Аполлону прямо на сцене. Непозволительное дионисийское поведение! Если бы это были тру-аполлонисты, они бы занимались спортом и истошно музицировали!
Постановщик действительно считал, что без увеселения публики внимания в течение трех актов не удержать?
Не знаю, чем завершить.
Например, так:
ходите на Собиновский, кто в Саратове. Может быть, дальше будет лучше.
пятница, 20 мая 2011
Боюсь, как бы мне не стать одним из тех, кто слышал последние выступление Николая Петрова. Он играл Бетховена.
понедельник, 09 мая 2011
воскресенье, 01 мая 2011
Это такое безобразие, на этом сообществе издеваются над политиками, а ведь они стараются, они так стараются.
четверг, 28 апреля 2011
Челябинску грозит культурная катастрофа
19 апреля 2010 года во время визита Святейшего Патриарха Кирилла в Челябинск, глава города М. Юревич (официально в должность главы области М. Юревич вступил только 22 апреля 2010 года) пообещал главе Русской Православной Церкви передать в пользование верующих здание храма Св. Александра Невского, находящееся на Алом поле. В этом здании с 1986 года располагается Зал камерной и органной музыки Челябинского концертного объединения или попросту Челябинский Органный зал. Здесь установлен уникальный концертный орган немецкой фирмы «Германн Ойле», построенный непосредственно под этот зал.
Кроме того, в начале 80-х годов, когда было принято решение о передаче здания Челябинской филармонии — до этого в нём располагались шахматная школа и кружки Дворца пионеров — была проведена огромная работа по его реконструкции. Был восстановлен внешний облик здания, задуманный в начале XX века архитектором Померанцевым, а внутри оно было полностью перестроено в соответствии с акустическими требованиями.
Передача здания церкви неминуемо повлечет за собой демонтаж органа, и надежда на то, что он сохранит качества концертного инструмента на новом месте, ничтожно мала. Тем более что в Челябинске по-прежнему нет ни одного здания, которое отвечало бы требованиям органной акустики.
Предложенное областной администрацией здание кинотеатра "Родина" находится в аварийном состоянии. 1 декабря 2010 здание бывшего кинотеатра осмотрел управляющий фирмой «Ойле» Йиржи Коцоурек. По его словам, орган в этом здании сможет зазвучать только при условии полной его перестройки. В первую очередь требуется создание необходимого объема в 3500-4000 куб. метров, для чего придется поднять крышу на 5 м. Также необходим хороший акустический проект. Но при этом г-н Коцоурек заметил, что самый лучший вариант — оставить орган там, где он находится сейчас.
Реконструкция бывшего кинотеатра потребует нескольких лет и очень больших денег, к тому же демонтаж и перенос органа даже в полностью подготовленное для него новое здание — всегда очень большой риск для инструмента.
Специалисты фирмы «Германн Ойле» подчеркивают, что челябинский орган — один из самых удачных инструментов, когда-либо созданных фирмой. Как об одном из лучших в России о нашем органе отзывались известнейшие российские и зарубежные исполнители, которым доводилось играть на нем.
Но зал, идеально подходящий органу по акустическим характеристикам, стал камнем преткновения между сторонниками возврата здания Православной Церкви и любителями органной музыки. Впрочем, не только органной — в зале регулярно проходят камерные и хоровые концерты. Одна часть горожан хочет видеть здесь храм, другая — протестует. Потому, что вынесенный из зала орган ПОГИБНЕТ КАК КОНЦЕРТНЫЙ ИНСТРУМЕНТ.
Когда этого вопроса касался Святейший Патриарх Алексий II (во время своего визита в Челябинск в 2000 году), действовавший на тот момент губернатор Петр Сумин пообещал возместить верующим отсутствие в их пользовании здания храма на Алом поле. И возместил вдвойне — в городе возвели храм «Утоли моя печали», заложили строительство храма Св. Георгия Победоносца. 19 апреля 2010 года Святейший Патриарх Кирилл лично освятил его.
Но сразу после освящения грянул гром: М. Юревич (на тот момент еще официально не вступивший в должность главы области) пообещал Патриарху Кириллу «в короткий срок освободить» и отдать здание Органного зала РПЦ. Патриарх, разумеется, был обрадован нежданному «подарку», и дело обрело ход.
Если местная власть не понимает, что духовность не зависит от количества церквей и уничтожать концертный зал с уникальным инструментом ради сиюминутной выгоды — преступление, надо обращаться на самый верх. Молчать больше нельзя. И в этом случае ваш голос может оказаться решающим.
Письмо Медведеву можно отправить здесь.
letters.kremlin.ru/
Текст письма.
читать дальше
Письмо Путину можно отправить здесь:
premier.gov.ru/mail/step1.html
Текст письма:
читать дальше
..И я бы подписал письмо Медведеву и даже Путину, если бы оно начиналось не со слова "уважаемый", а со слов "проклятого чорта брат и товарищ, самого Люцефера секретарь".
По слухам, в Горном состоялся пролонгированный выброс иприта. Слухи слухами, но на обоих концертах, которые я посещал вчера и позавчера кашляли в самом деле дружнее обычного, на что обратили внимание даже СМИ. Горожанам рекомендовали хотя бы не жечь костры в это время, но как раз вчера сгорела гостиница "Европа". Это памятник архитектуры XIX века и, хотя он мне никогда не нравился, все равно обидно.
четверг, 21 апреля 2011
Кача — «живет с сестрой» —
ются — «убил отца!» —
Качаются — тщетой
Накачиваются.
Ощущение, что у Цветаевой читатели газет читают такие газеты, в которых дана краткая сводка греческих мифов.
А настоящую газетную новость в поэтическую фразу не впихнешь. «Мальчик надел себе на спину металлическую вазу» или «Сожитель гражданки дважды выбросил с балкона ее собаку».
ются — «убил отца!» —
Качаются — тщетой
Накачиваются.
Ощущение, что у Цветаевой читатели газет читают такие газеты, в которых дана краткая сводка греческих мифов.
А настоящую газетную новость в поэтическую фразу не впихнешь. «Мальчик надел себе на спину металлическую вазу» или «Сожитель гражданки дважды выбросил с балкона ее собаку».
воскресенье, 17 апреля 2011
В то время, как все прогрессивное человечество обсуждает, сколько стоят и сколько должны стоить подштанники Гундяева, я не могу остаться в стороне. Я должен срочно донести до вас мое ценное мнение, и это будет ценное мнение о святости.
Иудейская святость представляла собой инаковость — это не я придумал, я у Грейвса с Патаем списал, так что если кто не согласен, к ним все претензии. Я только поясню, почему с ними согласен я. Вполне естественно выделять в особую группу все необычное и тем или иным способом выражать свое неравнодушие к объектам из этой группы. Большие камни, деревья и всякие жуткие погодные явления — это если еще не сами боги, то уж наверняка божественная подготовительная группа. По мнению уже названных мной людей, недобрый Яхве изначально был грозой и божком войны и святился как минимум дважды: как удивительнейшее из метеорологических событий и как сильнейший из богов, раз в угоду ему целый народ решил отвергнуть услуги Ваала и других. Святые люди — те, кто в силах доказать свое право так называться, демонстрируя некие необычные качества. Святость в идеале складывается из небанальных личных свойств (чудесное рождение и необычное поведение в детстве, удачливость, на худой конец — какие-нибудь экстравагантные рога на лбу) и умения творить чудеса, то есть показывать интересные занимательные фокусы. Илия был более свят, чем жрецы Ваала, потому что его шоу оказалось более зажигательным. Часто (а в утвержденных христианской церковью текстах — всегда) святость человеку выделяется божеством за хорошее молитвенное поведение.
Христианская святость не исчерпывается умением показывать фокусы, хотя во многом на этом умении зиждется. Из стоицизма была заимствована идея святости как альтруистического поведения. Только эта трактовка святости, скажу по секрету, и может быть приемлема в цивилизованном обществе. Иисус был святым и в том, и в другом понимании: он был и фокусником, и альтруистом.
Угадайте, какой вид святости стяжали наши омерседешенные иерархи?
А теперь следите за руками, я расскажу, почему, на мой взгляд, у нашего протоиерейчика, который позорит светлую фамилию "Чаплин", повернулся язык обвинить таких священнослужителей, как патриарх Сербский, в гордыне. С точки зрения христианской морали, все так и есть. Быть святым в иудейском понимании — значит быть смиренным. Ты свят, пока выделяешься тем, что на тебе надета большая золотая шапка и ты проделываешь чудеса с отъемом недвижимости в центре Москвы. Эта святость не обеспечена ничем, кроме святости твоего бога: ты сидишь на верхушке горы, на плечах пусть не гигантов, но очень серьезных ребят, и ничего собой не представляешь и питаешься авторитетом своей организации, пока служишь ей. Ты ничего не делаешь: просто обращаешься к богу и получаешь от него этот мандат. В том, чтобы быть альтруистом, есть дерзновение. Не так легко преодолеть инстинкты, свойственные животным, детям и вообще людям, и отказаться от чего-то в пользу кого-то. На пути от алчного животного к святому тебе на самом деле никто не нужен, тем более бог. Ты все делаешь сам. В этом и есть гордыня, это для христианства неприемлемо.
Иудейская святость представляла собой инаковость — это не я придумал, я у Грейвса с Патаем списал, так что если кто не согласен, к ним все претензии. Я только поясню, почему с ними согласен я. Вполне естественно выделять в особую группу все необычное и тем или иным способом выражать свое неравнодушие к объектам из этой группы. Большие камни, деревья и всякие жуткие погодные явления — это если еще не сами боги, то уж наверняка божественная подготовительная группа. По мнению уже названных мной людей, недобрый Яхве изначально был грозой и божком войны и святился как минимум дважды: как удивительнейшее из метеорологических событий и как сильнейший из богов, раз в угоду ему целый народ решил отвергнуть услуги Ваала и других. Святые люди — те, кто в силах доказать свое право так называться, демонстрируя некие необычные качества. Святость в идеале складывается из небанальных личных свойств (чудесное рождение и необычное поведение в детстве, удачливость, на худой конец — какие-нибудь экстравагантные рога на лбу) и умения творить чудеса, то есть показывать интересные занимательные фокусы. Илия был более свят, чем жрецы Ваала, потому что его шоу оказалось более зажигательным. Часто (а в утвержденных христианской церковью текстах — всегда) святость человеку выделяется божеством за хорошее молитвенное поведение.
Христианская святость не исчерпывается умением показывать фокусы, хотя во многом на этом умении зиждется. Из стоицизма была заимствована идея святости как альтруистического поведения. Только эта трактовка святости, скажу по секрету, и может быть приемлема в цивилизованном обществе. Иисус был святым и в том, и в другом понимании: он был и фокусником, и альтруистом.
Угадайте, какой вид святости стяжали наши омерседешенные иерархи?
А теперь следите за руками, я расскажу, почему, на мой взгляд, у нашего протоиерейчика, который позорит светлую фамилию "Чаплин", повернулся язык обвинить таких священнослужителей, как патриарх Сербский, в гордыне. С точки зрения христианской морали, все так и есть. Быть святым в иудейском понимании — значит быть смиренным. Ты свят, пока выделяешься тем, что на тебе надета большая золотая шапка и ты проделываешь чудеса с отъемом недвижимости в центре Москвы. Эта святость не обеспечена ничем, кроме святости твоего бога: ты сидишь на верхушке горы, на плечах пусть не гигантов, но очень серьезных ребят, и ничего собой не представляешь и питаешься авторитетом своей организации, пока служишь ей. Ты ничего не делаешь: просто обращаешься к богу и получаешь от него этот мандат. В том, чтобы быть альтруистом, есть дерзновение. Не так легко преодолеть инстинкты, свойственные животным, детям и вообще людям, и отказаться от чего-то в пользу кого-то. На пути от алчного животного к святому тебе на самом деле никто не нужен, тем более бог. Ты все делаешь сам. В этом и есть гордыня, это для христианства неприемлемо.
