Наталья Валентиновна

(это мне так сильно понравилась игра, когда тебе называют имя, а ты художественно описываешь некую личность с данным именем. Это будет как бы продолжение)



Наталья Валентиновна - это то, что называется "друг семьи". В детстве я ее, помнится, опасался - наверное, из-за ее монументальности. Примерно такого размера я себе почему-то представлял Статую Свободы.

Сейчас это "дама, которой сильно за тридцать" - короче, скоро шестьдесят. Одевается она ярко, говорит громко, с работы уволилась по причине избыточной обеспеченности и очень волевого характера. Сейчас она развлекается тем, что регулярно ходит в кафе и муштрует там официантов. Также она ходит по бутикам, и продавцы-консультанты ее не то что опасаются, а в рост боятся.

В общем, замечательная дама, Наталья Валентиновна.

Не знаю, что это я вдруг о ней вспомнил.

---

Если существовали в СССРе арт-директора, то они, вижу, были очень юморными ребятами. До сих пор не понимаю, кто додумался назвать парикмахерскую "Шансом" (кстати, лучшая мужская парикмахерская города, я проверял).



Парикмахерская-то хорошая, но иду туда всегда с неспокойной душой. Как говорится, и эстель, что не облысеешь.

---

Котка

Делал интервью с нашими кар-дилерами (тачками они торгуют, короче). Базарили-базарили, наконец добазарились до того, что интервью будет многосерийным. План первого выпуска оказался еще более-менее традиционным, а вместо второго мне предложили творческую командировку в финский порт Котка, откуда из Америки доставляются к нам их несчастные демократические тачки - посмотреть, как осуществляется перегон колонны в Россию и виршами все описать.



Отказываться?

---

Господа москвичи!

Готов ли кто-нибудь вписать одинокого путника с семьей, да не когда-нибудь, а первого января?



Да, я понимаю, идея странная. Если вдруг кто-нибудь надумает не отказать, жду конкретные "да" в умыл. "Нет" можно даже не конкретизировать, потому что такой ответ вполне понятен

---

А я вот в отпуск ухожу

Хорошо мне %-))))

---

Книги сей внемлите содержанью:

«Сад духовных сердец» ее названье,

Чтобы, если недуг порочный с ленью постыдною в вас вселится,

В сад могли бы вы углубиться,

И ваши сердца смогли б омыться

От пламени всех искушений,

Чтоб достиг ум просветленья

Благодатью Духа Святого,

Чтоб души ваши обратились снова

Ко всем благим реченьям,

И чтоб постигла неудача Сатану и искушенья,

И хоть он вечно грозит вам посрамленьем,

Сразит его книги сей мудрой ученье.

Кто постичь то желает —

Духа Святого игре внимает.

Его деяньями слаще, чем мед, она для жаждущих сердец.

И счастлив, кто ему внемлет, — пути узрит он конец.

Fiat, Fiat. Amen.

Пролог к трактату «Сад духовных сердец» (главы I, II), ок. 1290 г. (Unger 1969: 187, 1-189, 41)



Кстати, кто знает, почему в финале своего высокоморального обращения ув. древненемецкий святой отец взывает к маленькому стремному итальянскому автомобилю?

---

Дурацкий вопрос

"и как вам Англия?"

Интервьюируемый, вообще очень умный человек, понял дурацкость вопроса: " ну что, что... Да жил бы там!"

И вдруг спохватывается

"но это не для печати, конечно"

ок, все для вашего удовольствия - не для печати, так не для печати.



А я бы вот и для печати там жил...

Что печать-то?

---

осенний горпарк

impression

---

хочется сделать

что-нибудь персонально-хорошее для Киже



Мы же вчера пережили аналогичные неприятности, коллега

---

суперфишка от рекламодателей

Одну мою предложенную статью отвергли из-за того, что она не соответствует "уровню и стилю" почтенного заведения.

И амен, амен, я не претендую.

Но.

Взамен они прислали текст, который я читал с истинным наслаждением. Оцените и вы его апофеозное словосочетание:

"атмосфера светского раунда"

!

---

Показ дамского белья

красота

---

критика

как же так можно -

- говорят -

- она себе только пластическую операцию сделала, тридцать лет на сцене, опять же

А ты говоришь - она играть не умеет!

нехорошо

---

Моше, с днем рождения тебя

---

стиляги - глубоко несчастные люди были. Это ж надо - образовать такую мощную субкультуру на основании преимущественно того, прилично ли человек одет.

Советские обноски - предмет, настолько унижающий личность? видимо, да. От предметов барахла того времени мне иногда становится жутко вдоль спины.

Но, представления стиляг о том, что такое элегантность - тоже то еще Верблюдо

До сих пор не забуду, как выглядел их суперпуперфлагман Эдуард Дробицкий. Розовый пиджак плечами назад, который вдобавок отсвечивал так, будто его годами носили на голое тело и наизнанку.

Я ненавижу Сталина, господа!

---

Опять к зубному.



интересно, мне действительно не хватает времени, чтобы до него дойти, или я так искусно вру самому себе?

---

Согласен

с этой статьей. Особенно с теми фразами, которые отметил жирным шрифтом. Жирно так согласен

Игры без насилия

Геннадий Кузнецов

// Компьютерра №32 (361). Дата публикации: 20.09.2000

Тема номера, посвященная насилию в компьютерных играх («КТ» #347), вызвала довольно оживленную переписку. Такая активность была, конечно, запрограммирована выбором предмета обсуждения. Насилие имеет отношение ко всем и ко всему. Отсюда и разнообразие подходов, продемонстрированное авторами темы, — от рецептов пацифистского прохождения «Принца Персии» до подглядывания за играющим с противоположной стороны экрана монитора. Сегодня мы публикуем наиболее интересные отклики — как читателей, так и авторов темы. — Л.Л.-М.

Волки, волки, волки, волки,

а не бабочки и пчелки,

а не зайчики и телки

шевелиться учат нас!

А. Дольский

Меня не совсем устраивает контекст употребления термина «игры с насилием» в теме. Получается так, что есть игры с насилием, и это плохо. А есть якобы какие-то другие игры. Без боли. Без крови. Без смерти (а значит, и без жизни?). Сочащиеся сладкой патокой игры про «бабочек и пчелок», складывающие губы в улыбку до ушей, которую потом никак не согнать с лица. И вот именно это очень хорошо. Совершенно очевидно, что можно написать любые игры. Программисты, как известно, могут делать все. И ведь сделали уже! А почему же тогда не остывают стволы шотганов и рокетлянчеров? Меня удивляют в откликах пожелания производителям создавать как можно больше хороших, интересных и положительных игр вместо этих ужасных игр с насилием. Как будто производители не делают конкурентоспособный товарный продукт, а просто сидят на манер Манилова, мечтая абстрактно облагодетельствовать человечество.

Да, действительно, есть игры без насилия, то есть без собственного активного взаимодействия с миром. Например, какой-нибудь капитан Комик, прыгающий с платформы на платформу и уворачивающийся от смертоносных шаров. Но это всего лишь более младший, предподростковый, несоциализированный этап. В этом мире ребенок пока одинок, и он меряется силами с абстрактным Нечто. Однако это уже этап мучительного расставания с идеей личного бессмертия. Вера в физическое бессмертие не проходит сразу. Дальше будут, кстати, отчаянные, смертельно опасные поступки подростков: это не только рисовка и проверка собственной силы и смелости. Это в буквальном смысле Игра Со Смертью, проверка судьбы в уверенности, что все обойдется. Именно на этой психологической особенности подростков базируется система множественности жизней и бессмертности мира игр. Это определенный недостаток игр как явления, но это необходимый компромисс: с одной стороны, постоянная игра со смертью, с другой — личное бессмертие.

Затем следует промежуточный этап развития, когда, с одной стороны, отчетливо проявляется желание что-то делать, но, с другой — ты маленький, еще страшно действовать самому, и все, что тебе дозволено, это лишь увертываться от ударов судьбы. Да, есть такой конкретный этап, но нельзя же всю жизнь «чижика» из земли зубами вытаскивать, надо же и забивать его когда-то.

И дальше уже идут игры в социуме (выраженный антропоморфный враг). Соперничество юношеских групп не ново, это всеобщий факт человеческой истории. И самый универсальный его пласт — это противопоставление «Мы» и «Они» по территориальному признаку, о котором хорошо написал в своем предисловии Леонид Левкович. Это совершенно адекватно находит свое воплощение в мортально-комбатных играх-соревнованиях. Это единственный класс игр (а вовсе не First Person Shooter), к которому я готов полностью применить определение игры с насилием в смысле процитированного высказывания Лоренца о внутривидовом соперничестве.

Сетевой режим многих игр реализует вышеуказанное, довольно узкое желание замочить конкретного Васю или Петю и доказать, что ты круче всех. Но такое подростковое соперничество довольно быстро проходит. Кроме того, мало у кого есть желание рубить на куски своих знакомых Петь-Вась. И это — лишнее доказательство того, что пространство игры мифологическое, а не реальное. Как только вторгаются реалии и подвиг превращается в драку, интерес к этому в целом падает. Интереснее сражаться с миром теней, а сетевые игры — всего лишь некоторая редуцированная форма самоутверждения, маргинальная ниша для тех, кто никак не выйдет за границы доказывания чего-то другим. А не себе.

3D Action, о которых в основном шла речь в теме, реализуют другую потребность — подвига в подавлении сил Зла. То есть собственные активные действия по поддержанию территории Добра и Святости. Это означает, что подросток уже вышел из возраста банальных разборок и начал осознавать свои обязанности перед обществом. Так что борьба с «Чужими» — это не досадное недоразумение, как некоторым кажется, а свидетельство психологического роста личности. Тут же могу заметить, что монстры имеют классически выраженные черты пресмыкающегося (гада), которые у человечества всегда ассоциировались с представителями Ада, подземного царства [1]. Борьба с Драконом существенно отличается от внутривидового соперничества. Любое нападение на «наш мир» — это отмщение мифического Дракона, восставшего против творения богов и стремящегося повергнуть мир в небытие. Практически во всех религиях для того, чтобы зародился мир, должен быть побежден первый змей, символ космических вод, что-то аморфное и мнимое. Из тела морского чудовища Тиамат Мордук слепил мир. Яхве создал вселенную, победив первое чудовище Рахаб. И для религиозного сознания эта победа Бога над Драконом должна символически повторяться каждый год, так же как и мир должен ежегодно создаваться заново.

Теперь, когда ориентиры расставлены, два слова об имитации насилия. Компьютерные игры — это не имитация насилия. Это имитация деяний богов и героев. А «насилие» — это рождение современного западного сознания. Про игры я написал много, и вот еще один пример. Из сиюминутного, мирского величественная коррида воспринимается нами всего лишь как одна из форм насилия и наслаждения насилием. Между тем она происходит от празднеств и мистерий с расчленением бога-быка Диониса, это ритуал очищения общины от скверны пороков прошедшего года, от заразы греха и смерти.

Быком обернись ты, наш Вакх, наш бог,

Явись многоглавым драконом,

Или львом золотистым ты в очи метнись.

Еврипид. «Вакханки»

Примечания

[1] См., например, превращение царевны в лягушку. Хит-парад монстров в статье М. Кабанова «Монстры как они есть (Основные составляющие ужаса в свете ночных кошмаров)» // «Домашний Компьютер» №1, 2000., 1991.

---

27 октября

праздновали.

На концерт чуть не опоздал, но зато пришел с красиво оформленным веником. Слушали Пьяццола-студию. На следующий вечер праздновали в Айриш-пабе, пили нормальное английское пиво. Еще на следующий вечер вообще классно отметили, а как, не скажу.

---

хохо

http://www.diary.ru/~isaperth/?comm...postid=17992706

---

Баян. Дизайнёр прислал

Дзайбатцу-до. Путь офис-самурая.

Russian edition, избранные места



Люди низкого положения полагают, что путь офис-самурая - это его путь в офис. Следует со снисхождением относиться к их незнанию. Люди выского положения полагают, что путь офис-самурая это путь карьеры. Следует с сочувствием относиться к их заблуждениям.

Путем долгих размышлений я постиг, что путь офис-самуая это путь увольнения.

***

Следует ежедневно размышлять об увольнении. Просыпаясь, думай об увольнении, засыпая-предавайся размышлениям об увольнении. Только избыв страх потерять работу ты выпрямишь свой карьерный путь. В увольнении нет бесчестья, люди низкие и трусливые трясутся за свое место, у офис-самурая же не место, но путь. Следовать пути надлежит решительно и бесстрастно

***

Ольга, жена владельца "Планеты Мебель", размякнув после хорошего секса с молодым любовником, поведала ему, что настоящую свободу она почувтсвовала, только когда доход в семье перевалил за 10 тысяч долларов на человека. У любовника ее, человека невыского ранга и недалекого, от этих слов случилось разлитие желчи. Воистину, невежество ведет к страданиям! Офис-самурай должен понимать, что для настоящей свободы человеку вообще ничего не надо, кроме трехсот баксов.

***

Мобильник офис-самурая всегда должен быть включен. Ни при каких обстоятельствах недопустимо разряжение аккомулятора. Это бесчестье. Мобильник это полифонический меч в твоих руках. Мобильник это поводок, который ты смиренно вручаешь всему миру.

***

Благополучие мнимо и преходяще. Презрение к лишенным благополучия-недопустимо. Андрей из "Лукойлморнефтегаза", выпив лишнего, прогуливался со своей девушкой. Повстречав группу молодых людей, нохавших пары растворителя из банки, со смехом сказал своей спутнцие,- что за люди! у них наверно даже мобильника нет! За что его мало того что избили и отобрали мобильник, ему еще и девушка не дала, потому что грубиян. Следует помнить, что тебя отделяет от инвалидности лишь 5 минут и два прута от арматуры. Чем ты лучше?

***

Свобода это рабство. Война это мир. Незнание сила.

***

Некоторые неправильно полагают, что восхваление себя вредит и никого не украшает. Мы думаем иначе.

***

Всегда следует улыбаться, когда начальник шутит. Смеятся же над шутками босса- непристойно и выдает мелкую душу. Мужчины, льстиво смеющиеся- трусы. Женщины, льстиво смеющиеся- распутницы.

***

Браться за дело, которое обречено на провал, есть высшая честь офис-самурая.

---

Пробегаю глазами эдак слегка список литературы в конце статьи, а там фамилия такая - Лукомский. Я никогда не был автором монографии по геральдике, но все равно вздрогнул.