Хочу спросить у всех:

запись создана: 14.09.2007 в 12:55

Вопрос: Кто вы?

1. Я человек		13	(61.9%)
2. Я не человек		4	(19.05%)
3. Ни один из вариантов не подходит, пишу в комменты		4	(19.05%)
Всего:		21

---

Соловки: вечная память

еще кое-что о замечательной деятельности РПЦ

Правительство России приняло решение о передаче всех памятников на Соловецком архипелаге Русской Православной Церкви. Соловецкий музей-заповедник будет выселен из занимаемых помещений, вопреки заключенному в 2005 году музеем, монастырем и муниципалитетом соглашению о совместном сохранении исторического наследия.
читать дальше
Соловецкие острова - один из самых привлекательных для туристов объектов России. Ежегодно туда приезжают до 30 тысяч человек. И по данным туристических фирм, 80% возвращаются на Соловки вновь. С передачей всего соловецкого имущества РПЦ, архипелаг автоматически станет закрытой зоной, доступ куда будет возможен лишь православным паломникам, хотя острова являются уникальным природным и историческим комплексом. На остров Анзер, ставший собственностью РПЦ, нельзя высадиться с моря: берега его постоянно патрулируют сотрудники частного охранного предприятия.

"Как специалист считаю, что озвученные митрополитом Климентом подходы к будущему Соловецкого архипелага не являются оптимальным решением проблемы. Тотальная передача памятников потребует вывода из их стен музейных фондов, экспозиций, всех служб музея. На Соловках для такой «эвакуации» помещений нет», - заявил директор Соловецкого музея-заповедника Михаил Лопаткин.

В состав музея-заповедника входит свыше 250 недвижимых памятников истории и культуры, уникальные природные ландшафты. В составе музейных коллекций более 17000 единиц хранения основного фонда, 48000 единиц хранения научно-вспомогательного фонда. Решением генеральной сессии ЮНЕСКО от 14 декабря 1992 года историко-культурный комплекс Соловецких островов, входящий в состав Соловецкого государственного музея-заповедника, включен в Список Памятников Всемирного Наследия. Указом Президента Российской Федерации N1219 от 6 декабря 1995 года Соловецкий государственный музей-заповедник включен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Решение о выселении музея-заповедника состоялось в дни празднования 40-летнего юбилея.

Кроме того, на Соловках находится мемориал Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). После выселения музея-заповедника, многолетняя работа по увековечиванию памяти жертв СЛОНа будет прекращена.

Это далеко не первый случай, когда музейные комплексы и заповедники фактически закрываются по причине передачи зданий РПЦ. Музей-заповедник "Рязанский Кремль" будет выселен из занимаемых помещений, которые передадут местной епархии РПЦ. Аналогичная судьба ожидает музей в Тобольском кремле, который выселяют из Архиерейского дома, который музей занимал много десятилетий.

Скопировано у  Турмалин

Здесь - полная версия информации:
insar.diary.ru/?comments&postid=35463147

---

Отто Дикс

Чем-то похож на меня. Во всяком случае, именно так я выглядел, надо думать, изображая на ролевках по второй мировой достопамятного Отто Бурга

---

Акира Куросава
Идущие за хвостом тигра
1945 год

мощно

---

Дорогой боженька! Когда же я наконец, блин, куплю себе этот фотоаппарат?

---

Кстати, меня берут в философы. После 1 ноября меня прикрепят к кафедре, и я буду вообще философ со справкой.

---

Кино (вино, домино)

"Невидимые дети"
несколько эпизодов разной степени слащавости – в основном, конечно, высокой. Смотрел я это, разумеется, ради эпизода «Джонатан» с Тьюлисом. На русском языке нет ни одной внятной рецензии, рассказывающей, о чем новелла. Удостоверяю: действительно ни черт Ане понятно. То есть там, где есть Тьюлис, понятно хоть что-то: чувак играет чувака с нервным срывом. Он это любит, ему комфортно, да и тема благодарная. Тема нервного срыва: чувак по профессии своей фотограф, фотографирует ужасы. И вот наконец чувака заела моральная сторона вопроса. Потом начинает полный сюр, ничего не понятно, да и Тьюлиса уже не показывают.
В одной из английских рецензий на это дело я прочитал, что смысл басни вот в чем: да, товарищ регулярно наблюдает ужасы, но на самом деле его при этом волнует не то, что он видит, а какая-то давняя заковыка, случившаяся с ним в детстве. Я смотрел этот эпизод и так, и сяк, но подтверждения версии так и не нашел, никакого. Возможно, просто для меня английский язык – как фигуры Роршаха; рецензент ничего такого и не написал, но это не помешало мне прочитать все именно так.
То есть да – мне бы очень хотелось посмотреть такое кино, в котором главного героя ничего не колышет кроме собственно персоны.

---

Григорий Остер

Но сущность вредных советов чем-то напоминает сценарии Пола

x x x

Руками никогда нигде
Не трогай ничего.
Не впутывайся ни во что
И никуда не лезь.
В сторонку молча отойди,
Стань скромно в уголке
И тихо стой, не шевелясь,
До старости своей.


x x x


Не бери чужое, если
На тебя глядят чужие.
Пусть они глаза закроют
Или выйдут на часок.
А своих чего бояться!
Про своих свои не скажут.
Пусть глядят. Хватай чужое
И тащи его к своим.



x x x


Никогда вопросов глупых
Сам себе не задавай,
А не то еще глупее
Ты найдешь на них ответ.
Если глупые вопросы
Появились в голове,
Задавай их сразу взрослым.
Пусть у них трещат мозги.

x x x


Если вы собрались другу
Рассказать свою беду,
Брать за пуговицу друга
Бесполезно - убежит,
И на память вам оставит
Эту пуговицу друг.
Лучше дать ему подножку,
На пол бросить, сверху сесть
И тогда уже подробно
Рассказать свою беду.


x x x


Если что-нибудь случилось,
И никто не виноват,
Не ходи туда, иначе
Виноватым будешь ты.
Спрячься где-нибудь в сторонке.
А потом иди домой.
И про то, что видел это,
Никому не говори.

x x x


Если сына отмывая
Обнаружит мама вдруг,
Что она не сына моет,
А чужую чью-то дочь...
Пусть не нервничает мама,
Ну не все ли ей равно.
Никаких различий нету
Между грязными детьми.

x x x


Дразниться лучше из окна,
С восьмого этажа.
Из танка тоже хорошо,
Когда крепка броня.
Но если хочешь довести
Людей до горьких слез,
Их безопаснее всего
По радио дразнить.

---

мнения о новом аватаре?

запись создана: 12.09.2007 в 19:24

---

Посмотрел "Сердце дракона" (на старости лет).

Хотя Тьюлис там реально играет просто "очень злого короля в очень дурацком парике" - все равно не оторваться. Пашет, как будто за две зарплаты.

А сцена, где он возит мордой какого-то феодала по столу! Я тоже так хочу!

(хотел найти картинку, отображающую этот момент - диска под рукой нету, отскриншотить не судьба; а гугл мне и начал выдавать всякое... Больше всего понрвились Винни Пух и Ранма пополам)

запись создана: 12.09.2007 в 10:51

---

И эта церковь запрещает мне ковыряться в носу!

myrngwaur.livejournal.com/267941.html

У музея отнимают здание. РПЦ отнимает. Безвоздмездно. То есть, дадом.

Музей Востока лишают нахрен единственного фондового здания. Делает это, как ни печально, Восточная (aka Русская Православная) Церковь в лице прихода св. Илии Пророка и его настоятеля о. Александра Тихонова. Они осаждают здание (бывший храм) ОЧЕНЬ давно, в том числе в буквальном смысле осаждают - два раза организовывали форменный штурм, сметая охрану (я это лично наблюдал, там работаючи). Музей бы и не против отдать старое здание, но НИКАКОГО ДРУГОГО ИМ НИКТО НЕ ДАЕТ. Много раз велись переговоры - все впустую. А там уникальные экспонаты, что характерно, значительную часть коллекции составляют предметы искусства, в том числе церковного, из христианских стран Кавказа. Теперь прихожане каким-то макаром зашугали нового директора (с аппеляцией к властям района, как я понимаю) - и здание без каких-либо компенсаций музею передают Церкви. Это означает, что вся уникальная коллекция (многие тысячи экспонатов) отправляется на помойку. Никакого другого помещения у музея так и нет. (с)

Просят распространить информацию.

---

По понятиям

читать о понятиях

Прежде чем перейти к попытке ответа на этот вопрос, скажем еще, в каком смысле мы употребляем здесь термин "понятие". В соответствии с нашей постановкой проблемы мы имеем в виду здесь под "понятиями" продукты науки, что вряд ли вызовет сомнения. Вместе с тем также совокупность всего того, что наука вбирает в себя из действительности, с целью ее постижения, мы называем понятием этой действительности, так что мы, следовательно, между содержанием научного изложения вообще и содержанием понятия не делаем никакого различия. Указанную терминологию можно назвать произвольной, но эта произвольность была бы неправомерной только тогда, если бы здесь вообще имелась какая-нибудь прочная традиция в терминологии. Она же, как известно, отсутствует совершенно. Понятие употребляется одинаково как для последних, не разложимых далее "элементов" научных суждений, так и для в высшей степени сложных образований, в которых сопоставлено много таких элементов. Неопределимое "голубое" или "сладкое", означающее содержание непосредственного восприятия, называется понятием, и точно так же говорят о понятии притяжения, тождественном с законом притяжения. Так как различение это очень важно для учения о методе, то мы хотим отделить здесь простые, не поддающиеся определению понятия, как элементы понятия, от собственно научных понятий, представляющих собой комплексы таких элементов и возникающих лишь в процессе научной работы. Но в таком случае, очевидно, нельзя провести принципиальную границу между понятием и изложением в понятиях, и тогда будет только последовательно, а отнюдь не произвольно, если мы также тот комплекс понятий, который содержит в себе научное познание действительности, назовем понятием этой действительности. Мы безусловно нуждаемся в термине, общем для всех образований, содержащих в себе то, что научное мышление вбирает в себя из наглядной действительности, и, для того чтобы обозначить эту противоположность к наглядному представлению, слово "понятие" является особенно пригодным.

вы что-нибудь поняли? лично я, как ни странно, все только не понимаю, зачем это

---

Замечательный аршин с крепкими формулировками вопросов )))) (мне особенно понравилось "если я еще раз услышу "эволюция - только гипотеза" - я взорвусь!")


Апатеист (равнодушный атеист): 83%
Ммммм.... Да какая разница? Апатеисты предпочитают не верить, поскольку верить сложнее, чем не верить. Зачем вводить лишние сущности, знаете ли. Это люди, которые, скорее всего, не будут спорить о религии, даже если поп будет махать кадилом прямо перед их носом, поскольку спор на тему религии - это лишние телодвижения, которые того не стоят. Лучше мануал почитать какой-то, что ли.

Научный атеист: 83%
Научные атеисты - классные ребята! Они знают правила спора, они знают законы термодинамики и могут четко объяснить теорию эволюции за пять минут. Их больше интересует, как устроен мир, а не каким он должен быть. Скорее всего, это самый перспективный типаж людей, у которого - большое будущее.

Остальные типажи:

Воинствующий атеист: 42%
Теист: 25%
Агностик: 58%
Духовный атеист: 58%
Озлобленный атеист: 58%

Пройти тест!

---

Продолжение путешествия

Нерль


Без этого вещества не было бы русской архитектуры XII века


Тоже знаковая вещь: петли владимирских Золотых ворот


Экскурсовод на лестнице в надвратную церковь Золотых ворот. Я в этом вижу высокий символ, но все остальные почему-то видят только стринги экскурсовода.


Каля-маля XII века. Мне сказочно повезло - в Золотых воротах сидели археологи и перерисовывали эту хрень. Я с ними заадружился и тоже себе сфотографировал. Прочитать не могу, но впечатлен сказочно

---

Отращиваю хайр. Близок к помешательству. Необходимость их мыть и как-то складывать на голове доводит хуже весенней аллергии. Спросил у одного коллеги, как он отрастил себе гривень до поясницы и никого при этом не убил. А он знаете что ответил: сломал ногу и лежал в больнице.

Вот вам и способ.

---

Боголюбово, XII век

Жил бы там!
(был бы Андреем Боголюбским)

Стайлинг, уцелевший с того времени. Когда я смотрб на эти, что греха таить, придурковатые радостные красочки, испытываю нечто непередаваемое.




Остатки богородичного столпа. Приятный оскредок язычества.




Андрей Боголюбский по методу Герасимова. А вы говорите, сейчас китайцы наступают. Ха-ха.




Еще разное всякое.

---

Еще о поездке

Арзамас и его маааленький соборчик

вид внутри и панорама

---

Цзацзуань

Это такая игра, осуществляемая посредством стихов (ну, вы меня поняли)

Правила, скопированные из дневника  Эльвюна где я это нашел выглядят так.

Тот, кто хочет принять игру, должен попросить меня в комментариях, и я дам Вам тему.
Вы мне отвечаете у себя, печатая эти правила и давая темы в своих комментариях.
Каждый цзацзуань должен состоять не менее, чем из трех строчек.
Рифмы быть не должно.

Нормальный цзацзуань выглядит, например, вот так:

Мне досталось (говорит Эльвюна) "Не остановить..."
Школьника, сорвавшегося с мета после звонка.
Локер в инет - кафе, безжалостно схлопывающий окна.
Поток красноречия администрации при регламенте в три минуты.
Кипяток, перехлестывающий через край кастрюли.

А мне, соответственно, передали

"странно видеть"

у меня толком не получилось, потому что я придумал только

"...не видеть, однако же, хуже"

---

Дорогие все!


Как насчет сильно помочь хорошему человеку (мне), причем минимальными затратами?

Короче, кому не влом, напишите, пожалуйста, сюда все, что вы думаете о тюнинге (т.е. апгрейде тех тачек, которые ездят). Если есть достойного размера фота, подтверждающая ваши слова, вставьте ее тоже куды-нибудь сюда или отошлите мне на мыло. [email protected]

спешите творить добро!

---

продолжение предыдущего

немного о том, всюду ли прав Запад

6. «Личность, права человека – понятия универсальные». Это одно из главных заблуждений запада.

Еще Николай Трубецкой пытался продемонстрировать лажовость (простите – ложность) западных ценностей. Да, доказать их универсальность невозможно, как невозможно и доказать объективность существования мира вне человеческого воображения. Все дело в бремени белого человека. Мы говорим: носить костюмы от Шанель лучше, чем паранджу. Я говорю: посмотреть футбольный матч или формулу 1 веселее, чем полвоскресенья торчать в церкви. И любой, наверное, скажет, что жить в семье, основанной на любви и доверии (и распадающейся при отсутствии оных) лучше, чем в патриархальном образовании, где я не сын, а собственность своего отца, а моя жена будет мне не любимым человеком, а рабыней (покатит для одноразовой сексуальной фантазии, но жить так всю жизнь – увольте, я не извращенец). Разрушая общества, устроенные на варварских началах, мы берем на себя ответственность, потому что запросто можем оказаться неправы. Можно ли спокойно смотреть на общество, в котором процветает каннибализм? А почему, собственно, нельзя? Можно. Можно махнуть рукой на дикости, которые наблюдаешь в непосредственной близости, и сказать да живите сами как знаете. То есть не брать на себя бремя белого человека. А можно вмешаться, рассчитывая, что спасешь жизнь, например, ни в чем не повинного ребенка, который родился эпилептиком и поэтому, с одобрения Корана, должен быть уничтожен как одержимый духами. Это значит взять на себя бремя белого человека. Не отрицаю, очень часто несение этого бремени облегчает присваивание залежей нефти в облагодетельствованных странах. Никто и не собирался говорить, что все это спроста.
Одним словом, все дело в том, хочешь ли ты брать на себя ответственность.

сошлись во мнении

7. С утверждения, что разбрасывать мусор – нехорошо, а кока-кола – невкусно, я спорить не собираюсь.

о современном искусстве, да

8. (об абсурдности современного искусства и о том, что к искусству это не имеет никакого отношения, а имеет отношение к экономике). Дельцы, собирающие по своим галереям очевидный хлам, знают, что делают. Ведь существуют критики, которые «подведут» глубокий смысл под этот мусор и выдадут свои оценки за общепринятые истины.

Ну да, много кого занимает вопрос, почему чертов Черный квадрат столько стоит. Просто потому что он призван расшевелить наш мозг. Это не показать мастерства кисти руки, а чистая идея. Мне нужен Черный квадрат, потому что я о нем имею необходимость подумать. И я, к слову, думаю о нем, не башляя при этом Малевичу не копейки, потому что не нуждаюсь даже в репродукции. Если же кому-то угодно приобрести фетиш, заплатить деньги за то, о чем можно думать и на расстоянии — ради бога, должен же быть оплачен труд того, кто более умных людей заставляет думать. В конечном счете рынок черных квадратов все равно насытится – это произойдет, когда в указанной области не останется ничего необдуманного. Те, кто придумал, над чем подумать, уже получили свои деньги и славу. Те, кто ничего не придумал, а просто повторили за придумавшими, тоже получают свои деньги - ну и бог с ними. Не украли же. Главное, чтобы процесс не останавливался. На Черном квадрате прорастает то, над чем снова можно будет думать. Если повезет, это будет еще и понятно большему числу людей.

мемента

9. …Вот почему memento mori – помни о смерти – это поможет вам не забывать о бесконечной ценности каждой секунды вашей жизни.

Не можешь не сказать банальность – хотя бы выйди из помещения.

вопиющее незнание реалий XVI века

10. …Например, в XVI веке римский папа Лев X (Медичи) за восемь лет правления растратил на пиры, женщин и охоту все деньги из государственной казны.

Это я могу расценить только как необразованность до сей поры уважаемого мной Кончаловского. Не знаешь, на кого тратил деньги десятый лев – не пыжься.

попинай критика

11. Российскую критику в своем большинстве сегодня можно охарактеризовать одним словом – «гноище». Дореволюционной русской критике тоже было не занимать ни культуры, ни самостоятельности, но все же были признаки хорошего тона.

Сам-то понял, что сказал? Я имею в виду значение фразеологизма «не занимать чего-либо»?

попинай критика-2

12. Существуют примеры, когда это «Общественное мнение» разрушало жизнь великих художников.

Ну да, не поругал критика – зря жил.
А мог бы сказать гораздо изящнее.
Например, так.
В конечном счете критик влияет на твою жизнь в той мере, в какой ты воспринимаешь его всерьез. Остального просто нет, или стоит воспринимать это как неустранимый каприз природы. А еще, дорогие мои, ненависть – тоже искусство, так что прежде чем ненавидеть – дождись вдохновения.

Плеханов / Ленин

13. Именно Плеханов убеждал Ленина в том, что русская история еще не создала социальных и экономических предпосылок, способствующих возникновению гражданского демократического общества. … И сегодня наши «раскрепощенные» умы не понимают, что эта идея основателя русского марксизма так же актуальна, как и сто лет назад.

В чем я согласен – так это в том, что наше большинство представляет собой массу, минимально приспособленную к жизни в цивилизованном обществе; одним словом – не суть человеки и достойны кнута и вольера. Но себя – лично себя – я считаю вполне дозревшим до жизни во внетюремных условиях. Встает вопрос: как же тогда быть? Либо идти в полицейское государство вместе с «недозревшим народом», либо стараться не допустить установления полицейского государства, зная, что тащишь при этом в демократию совершенно неготовых к ней скотов. Я выбираю второе, просто потому что мне это представляется меньшим злом.

Затем та часть книги, за которую на страшном суде понесет ответственность Кончаловский, закончилась, и началась часть, сочиненная неким Пастуховым. Она началась с того, что пролила свет на подлинную цель разливания мыслию по древу.

вот и добрались до конечной цели

14. Лучше один раз нарушить Конституцию, чем много раз на нее наплевать!
России будет проще и дешевле оставить Путина на своем месте на третий срок, чем перетряхнуть всю страну, чтобы создать условия, при которых он сможет управлять государством из «политического подполья».

То есть вариант, при котором Путин просто берет котомку и уходит на пенсию, даже не рассматривается. Какая беспардонность.