Хочу поработать врачом скорой помощи. Надоел гламур.
четверг, 21 февраля 2008
Обнаружил забавную статью на тему "почему христиане борются с ересями" на сайте "православие в Татарстане".
Здесь: kazan.eparhia.ru/zhurnal/?ID=12040
Судя по всему, православию в Татарстане тяжело, потому что контент сайта удручающий. Мне действительно было интересно, зачем было затевать длительные процессы против еретиков, и любопытно услышать точку зрения православных. Она меня как всегда не разочаровала. Автора статьи неплохо характеризовало уже то, что вместо слова "зашоренный" он написал "зашторенный".
Не знаю, стоит ли перечислять другие достоинства статьи, потому что с логикой у автора те же проблемы, что и с распознаванием слов.
Очень хочу увидеть православного богослова, или, на худой конец, публициста, который преодолел хотя бы русскую грамматику.
Здесь: kazan.eparhia.ru/zhurnal/?ID=12040
Судя по всему, православию в Татарстане тяжело, потому что контент сайта удручающий. Мне действительно было интересно, зачем было затевать длительные процессы против еретиков, и любопытно услышать точку зрения православных. Она меня как всегда не разочаровала. Автора статьи неплохо характеризовало уже то, что вместо слова "зашоренный" он написал "зашторенный".
Не знаю, стоит ли перечислять другие достоинства статьи, потому что с логикой у автора те же проблемы, что и с распознаванием слов.
Очень хочу увидеть православного богослова, или, на худой конец, публициста, который преодолел хотя бы русскую грамматику.
среда, 20 февраля 2008
Оп-па, Егор Летов умер.
вторник, 19 февраля 2008
Этот чудесный сериал, похоже, эксплуатирует латентные некрофилические склонности населения. Главные герои заняты преимущественно тем, что пытаются помереть, причем каждый мешает своему визави это сделать. У Дина с Сэмом было примерно поровну попыток кинуть кони, но после 3.11 Дин мощно вырвался вперед. В принципе, сезон можно закончить аттракционом "Говорящий Дин". Дина поднимают на тросе под купол, затем трос обрезают, Дин шлепается вниз и произносит сакраментальное: блин, да когда ж я сдохну уже?
понедельник, 18 февраля 2008
Он состоял из нескольких слабо взаимосвязанных частей. Все началось с того, что я как будто бы весь из себя такой респектабельный, квартировладелец, и я иду проверять квартирантов. Захожу в квартиру, а там на кровати — трупак разлагается. Тут я квартирантам и говорю — это, говорю, безобразие. Этой кроватью же будут люди и после вас пользоваться. Еще раз такое увижу — будем разбираться с ментами.
И все в таком духе.
Потом иду я дальше, все еще квартировладелец, а мне навстречу две феечки с ведром травы, причем в ведре — чья-то отрезанная голова. Я им эдак игриво: барышни, что вы имеете в виду, таская с собой эту хрень? А они мне: это нам нужно для Элевсинской мистерии. Вы же культурный человек, должны понимать. А я им: если для мистерии — тогда, конечно, без вопросов.
В последней части сна я уже пребывал в более шатком социальном положении. Помню, что ко мне кто-то ломился в дверь, я ее все время запирал, но она снова и снова оказывалась открытой. Наконец я кого-то с глухим стуком сбросил с лестницы и проснулся, испытывая чувство глубочайшего удовлетворения.
И все в таком духе.
Потом иду я дальше, все еще квартировладелец, а мне навстречу две феечки с ведром травы, причем в ведре — чья-то отрезанная голова. Я им эдак игриво: барышни, что вы имеете в виду, таская с собой эту хрень? А они мне: это нам нужно для Элевсинской мистерии. Вы же культурный человек, должны понимать. А я им: если для мистерии — тогда, конечно, без вопросов.
В последней части сна я уже пребывал в более шатком социальном положении. Помню, что ко мне кто-то ломился в дверь, я ее все время запирал, но она снова и снова оказывалась открытой. Наконец я кого-то с глухим стуком сбросил с лестницы и проснулся, испытывая чувство глубочайшего удовлетворения.
суббота, 16 февраля 2008
пятница, 15 февраля 2008
Тестирую новое успокоительное.
понедельник, 11 февраля 2008
soley412, ну зачем дискуссию было херить ?)) Я только разошелся )
От нас ушла одна из редакторов, Лариса. Честно говоря, я ее ел живьем все полтора года совместной работы, потому что меня чрезвычайно раздражала ее модель взаимоотношений с реальностью и я постоянно подозревал ее в разных вещах. Не знаю, зря ли подозревал, не зря ли — но ровно за месяц до ее увольнения я понял, что испытываю к ней симпатию. Примерно месяц я прикидывал, как бы направить ситуацию в мирное русло. И сделал-таки это! — в 10 часов вечера последнего ее рабочего дня. Успел. Пойду возьму с полки пирожок.
Давно не чувствовал себя так байронически паршиво.
От нас ушла одна из редакторов, Лариса. Честно говоря, я ее ел живьем все полтора года совместной работы, потому что меня чрезвычайно раздражала ее модель взаимоотношений с реальностью и я постоянно подозревал ее в разных вещах. Не знаю, зря ли подозревал, не зря ли — но ровно за месяц до ее увольнения я понял, что испытываю к ней симпатию. Примерно месяц я прикидывал, как бы направить ситуацию в мирное русло. И сделал-таки это! — в 10 часов вечера последнего ее рабочего дня. Успел. Пойду возьму с полки пирожок.
Давно не чувствовал себя так байронически паршиво.
суббота, 09 февраля 2008
Сегодня пил кофе с Володькой. Разумеется, мы говорили о смысле жизни. Он сообщил мне, что я в тупике и мне нужно немедленно уехать из Саратова. Кроме того, проклял интернет.
пятница, 08 февраля 2008
Несмотря на то, что выплаты по кредиту занимают довольно много денег, я купил-таки диск "Naked" в русском переводе Фильм сняли в 1993, на русский озвучили в 2007. Молодцы, успели.
Я бы, кстати, с переводом повнимательнее посидел. Матерщина в переводе удалась слишком однообразной.
Но, черт возьми, это шедевр, и он стоит уплаченных денег. Обедать теперь хожу к родственникам.
Я бы, кстати, с переводом повнимательнее посидел. Матерщина в переводе удалась слишком однообразной.
Но, черт возьми, это шедевр, и он стоит уплаченных денег. Обедать теперь хожу к родственникам.
среда, 06 февраля 2008
Книга о вуду постепенно расползлась по офису. Так и вижу, как через некоторое время подковавшиеся сотрудники начнут таскать друг у друга засморканные платки и ловчиться состричь у недруга клок хаера. Меня, с моим скверным характером, должны просто порвать на сувениры.
вторник, 05 февраля 2008
У меня сложилось индивидуальное ощущение, что те в нашей многострадальной стране, кто стерпелся с 8 марта и 23 февраля, ненавидит Хэллоуин и Валентина, и наоборот. Лично я к "проклятым оккупантским праздникам" отношусь хорошо, а к проклятым советским - плохо. А у вас как?
Видимо, я судил по себе, но у других все оказалось несколько иначе. А жаль, хорошая была версия ))
Видимо, я судил по себе, но у других все оказалось несколько иначе. А жаль, хорошая была версия ))
Вопрос: Что празднуем?
| 1. Хэллоуин, Валентина, 8 марта. 23 февраля | 6 | (37.5%) | |
| 2. Хэллоуин и Валентина | 1 | (6.25%) | |
| 3. 8 марта и 23 февраля | 1 | (6.25%) | |
| 4. Другая комбинация | 8 | (50%) | |
| Всего: | 16 | ||
понедельник, 04 февраля 2008
Когда я думаю, какой смысл в маниакальных поисках ереси в христианской церкви до разделения на восточную и западную, я почти готов признать склочность церковников в качестве непобеждаемого умом чуда. Какой в этом смысл, я наверняка не знаю до сих пор, но у меня есть несколько гипотез.
1. Догматика, признанная «православной», специально избегает всякого «здравого смысла». Всякая попытка определения бога заканчивается образованием новой ереси, т.е. на «еретический вопрос» «бог – это ***?» следует вероопределение: «бог – это НЕ ***». А запрет на объективное суждение означает запрет на полемику.
2. Христианству оказалось необходимо чувство исключительности. Чувству исключительности необходимы «доказательства от противного» — чудеса и идейные противники. Идеальной схемой доказательства был подвиг Илии, который проводил полевые испытания Саваофа в свете сравнительного анализа его с Ваалом. Испытание божества, которое вызывает дождь, было наглядным, но архаичным. Для христианства характерен сюжет о военной выгодности христианства: «белые начинают и выигрывают» = «языческий владыка принимает христианство и побеждает». Впервые эта схема была обкатана на св. Константине и впоследствии применена к некоторым европейским королям. В действительности ничего подобного, скорее всего, не происходило, в пользу чего свидетельствует в первую очередь частотность и клишированность сюжета — жизнь все-таки разнообразнее. Возвращаясь к теме борьбы против еретиков: хронологически зарождение и отверждение ересей происходит тогда же, когда формируются представления о чудесах. Чудеса имеют место и смысл в том случае, если на сцене есть лицо сомневающееся. Еретики были необходимы христианству в качестве антагонистов, благодаря которым можно посмотреть на себя со стороны и восхититься собственными свойствами.
3. Христианство функционировало по принципу тоталитарной системы, которая не живет без врагов народа. И точно также христианская революция пожирала своих детей; лично мне особенно памятен пример Оригена, который храбро противостоял наблюдающему закат своего мира Цельсу, — но не прошло и трех веков, как Ориген был сам объявлен знатным ересиархом.
4. Наверное, впервые в мировой истории с возникновением христианства возник феномен фантомной нетерпимости. Нетерпимость понятна, когда она имеет материальные основания. Нетерпимость двух соседних племен нормальна. Нетерпимость национального элохима вроде еврейского Яхве вполне оправданна. У этой нетерпимости есть тело — единый этнос. А вот идея, наделенная нетерпимостью, но лишенная тела, — это те сапоги всмятку, на которых заваривается государственная идеология многонациональной империи. Сама по себе нетерпимость является фантомом, она не обещает хорошей жизни ни избранному народу, ни даже социальному слою. По сути своей фантомная нетерпимость абсурдна. Ведь как по-христиански было бы сказать: да хрен с вами, братья, читайте ваше филиокве как вам удобнее, и давайте к нам, мы тут уже и колбасу порезали. Нетерпимость цементирует общество, состоящее из самых разнородных элементов, но, анализируя эту общность, мы никогда не поймем, кому же эта нетерпимость была выгодна. От нее остаются в проигрыше все, кроме идеи целостного христианского государства. Количество лиц, заинтересованных в сборе ценностей с населения, удваивается: военно-административную систему дублирует система епархий и епископств, а в результате не только налоговое бремя становится тяжелее, но и чувства сборщиков омрачаются соперничеством ведомств. Военная система не становится лучше, даже жизнь императора не становится безопаснее — однако престиж государства поднимается неимоверно. В результате — славнейшая и могучая империя, в которой не дай бог родиться. Хорошо только фантому нетерпимости, который обслуживает сам себя и не позволяет вернуть жизнь в мирное русло.
5. С точки зрения психологии религия, особенно та, для которой мистический, духовный аспект необыкновенно важен, апеллирует к такому состоянию сознания, которое не посещало, наверное, только совершенно невезучих людей. Чувства, описываемые только поэтическими словами, обычно являются нормальной реакцией организма на внешние изменения. Я помню у себя несколько случаев ощущения непреложного счастья и априорного понимания законов устройства мира, — они были вызваны эндорфиновой атакой при возрастающем солнечном дне на фоне умеренного авитаминоза после затяжной органической депрессии. Человека менее подготовленного подобные состояния могут застать врасплох. Так вот, подобного рода индивидуальные состояния отличаются невыразимостью, которую христианская церковь пытается имитировать средствами репрессий.
1. Догматика, признанная «православной», специально избегает всякого «здравого смысла». Всякая попытка определения бога заканчивается образованием новой ереси, т.е. на «еретический вопрос» «бог – это ***?» следует вероопределение: «бог – это НЕ ***». А запрет на объективное суждение означает запрет на полемику.
2. Христианству оказалось необходимо чувство исключительности. Чувству исключительности необходимы «доказательства от противного» — чудеса и идейные противники. Идеальной схемой доказательства был подвиг Илии, который проводил полевые испытания Саваофа в свете сравнительного анализа его с Ваалом. Испытание божества, которое вызывает дождь, было наглядным, но архаичным. Для христианства характерен сюжет о военной выгодности христианства: «белые начинают и выигрывают» = «языческий владыка принимает христианство и побеждает». Впервые эта схема была обкатана на св. Константине и впоследствии применена к некоторым европейским королям. В действительности ничего подобного, скорее всего, не происходило, в пользу чего свидетельствует в первую очередь частотность и клишированность сюжета — жизнь все-таки разнообразнее. Возвращаясь к теме борьбы против еретиков: хронологически зарождение и отверждение ересей происходит тогда же, когда формируются представления о чудесах. Чудеса имеют место и смысл в том случае, если на сцене есть лицо сомневающееся. Еретики были необходимы христианству в качестве антагонистов, благодаря которым можно посмотреть на себя со стороны и восхититься собственными свойствами.
3. Христианство функционировало по принципу тоталитарной системы, которая не живет без врагов народа. И точно также христианская революция пожирала своих детей; лично мне особенно памятен пример Оригена, который храбро противостоял наблюдающему закат своего мира Цельсу, — но не прошло и трех веков, как Ориген был сам объявлен знатным ересиархом.
4. Наверное, впервые в мировой истории с возникновением христианства возник феномен фантомной нетерпимости. Нетерпимость понятна, когда она имеет материальные основания. Нетерпимость двух соседних племен нормальна. Нетерпимость национального элохима вроде еврейского Яхве вполне оправданна. У этой нетерпимости есть тело — единый этнос. А вот идея, наделенная нетерпимостью, но лишенная тела, — это те сапоги всмятку, на которых заваривается государственная идеология многонациональной империи. Сама по себе нетерпимость является фантомом, она не обещает хорошей жизни ни избранному народу, ни даже социальному слою. По сути своей фантомная нетерпимость абсурдна. Ведь как по-христиански было бы сказать: да хрен с вами, братья, читайте ваше филиокве как вам удобнее, и давайте к нам, мы тут уже и колбасу порезали. Нетерпимость цементирует общество, состоящее из самых разнородных элементов, но, анализируя эту общность, мы никогда не поймем, кому же эта нетерпимость была выгодна. От нее остаются в проигрыше все, кроме идеи целостного христианского государства. Количество лиц, заинтересованных в сборе ценностей с населения, удваивается: военно-административную систему дублирует система епархий и епископств, а в результате не только налоговое бремя становится тяжелее, но и чувства сборщиков омрачаются соперничеством ведомств. Военная система не становится лучше, даже жизнь императора не становится безопаснее — однако престиж государства поднимается неимоверно. В результате — славнейшая и могучая империя, в которой не дай бог родиться. Хорошо только фантому нетерпимости, который обслуживает сам себя и не позволяет вернуть жизнь в мирное русло.
5. С точки зрения психологии религия, особенно та, для которой мистический, духовный аспект необыкновенно важен, апеллирует к такому состоянию сознания, которое не посещало, наверное, только совершенно невезучих людей. Чувства, описываемые только поэтическими словами, обычно являются нормальной реакцией организма на внешние изменения. Я помню у себя несколько случаев ощущения непреложного счастья и априорного понимания законов устройства мира, — они были вызваны эндорфиновой атакой при возрастающем солнечном дне на фоне умеренного авитаминоза после затяжной органической депрессии. Человека менее подготовленного подобные состояния могут застать врасплох. Так вот, подобного рода индивидуальные состояния отличаются невыразимостью, которую христианская церковь пытается имитировать средствами репрессий.
четверг, 31 января 2008
Цель поездки была - сфтографировать имеющуюся в деревне под Петровском усадьбу. Поездка совершенно рутинная, если бы не одна особенность: ее организовывал я. Я человек самоуверенный и не люблю перепроверять информацию несколько раз, по дороге я думал только об одном: чтобы та усадьба, на которую я повез директора, фотографа и шофера, существовала в действительности. Кроме того, себе и фотографу я взял почитать книжечки - на свой вкус. Это были роман и сборник рассказов в стиле садо-мазо. Для директора на всякий случай прихватил справочник сект.
Еще не достигнув цели, мы остановились на заброшенной стоянке пофотографировать автомобили, разбитые в авариях. После этого я подумал: как будут счастливы любители мистических совпадений, если на очередном обгоне мы вылетим прямиком в пейзаж. На заднем сидении найдут двоих юных изварщенцев с фотоапаратами, полными снимков развороченного металла, и с книгами в руках, - а в книгах куча описаний похабных смертей.
Все херня, народ
Доехали
Еще не достигнув цели, мы остановились на заброшенной стоянке пофотографировать автомобили, разбитые в авариях. После этого я подумал: как будут счастливы любители мистических совпадений, если на очередном обгоне мы вылетим прямиком в пейзаж. На заднем сидении найдут двоих юных изварщенцев с фотоапаратами, полными снимков развороченного металла, и с книгами в руках, - а в книгах куча описаний похабных смертей.
Все херня, народ
Доехали
вторник, 29 января 2008
(в силу особенностей работы любой праздник я начинаю праздновать за две недели как минимум — и вне зависимости от того, хочу ли я этого)
Короче, я тут подумал, что в России нужен праздник "День защитника от отечества". Только праздновать его было бы практически некому.
Короче, я тут подумал, что в России нужен праздник "День защитника от отечества". Только праздновать его было бы практически некому.
понедельник, 28 января 2008
Пошли серьезные вещи.
Безобразная подтасовка фактов:
Во время Диоклетиановых гонений было уничтожено несравненно больше христианских книг, чем впоследствии, в христианскую эпоху, книг языческих -- по приговору церковных судов, потому что языческие книги, уничтоженные христианами, можно пересчитать по пальцам одной руки, в то время как язычники истребляли вообще все христианские книги.
(многие языческие книги, уничтоженные христианами, пересчитать уже просто не получится)
Безобразная подтасовка фактов-2:
В начале IV в. происходит христианизация Армении и в том же IV в. -- христианизация Грузии. В обеих странах создается алфавит, -- оригинальный, хотя и на основе греческого, -- и начинается очень быстрый рост национальной культуры.
(а еще при христианах самозародились слоны)
Неаккуратно выразился:
Египетский народ был уже давным-давно завоеван греками, потом римлянами и в силу этого как бы выключен из культуры, потому что вся египетская элита, -- аристократия, интеллигенция, -- эллинизировалась, и египетский язык сохранялся только в низах населения Египта, преимущественно в сельской местности.
В общих чертах понятно, что хотел сказать человек, но применительно к Александрии выражение «выключен из культуры» -- это круто.
Безобразная подтасовка фактов:
Во время Диоклетиановых гонений было уничтожено несравненно больше христианских книг, чем впоследствии, в христианскую эпоху, книг языческих -- по приговору церковных судов, потому что языческие книги, уничтоженные христианами, можно пересчитать по пальцам одной руки, в то время как язычники истребляли вообще все христианские книги.
(многие языческие книги, уничтоженные христианами, пересчитать уже просто не получится)
Безобразная подтасовка фактов-2:
В начале IV в. происходит христианизация Армении и в том же IV в. -- христианизация Грузии. В обеих странах создается алфавит, -- оригинальный, хотя и на основе греческого, -- и начинается очень быстрый рост национальной культуры.
(а еще при христианах самозародились слоны)
Неаккуратно выразился:
Египетский народ был уже давным-давно завоеван греками, потом римлянами и в силу этого как бы выключен из культуры, потому что вся египетская элита, -- аристократия, интеллигенция, -- эллинизировалась, и египетский язык сохранялся только в низах населения Египта, преимущественно в сельской местности.
В общих чертах понятно, что хотел сказать человек, но применительно к Александрии выражение «выключен из культуры» -- это круто.
Я всегда знал, что семинарии хуже ПТУ, и вот теперь я в курсе,п о каким учебникам они там учатся. Передо мной - рекомендованное издание для богословов - пятого курса.
Уровень издания угадывается по количеству опечаток, уровень автора - по способности написать "в течение" раздельно и через Е. Асмус этим искусством не владеет. Помимо примеров синтаксической и грамматической дремучести - россыпь жемчуга. На первых пятнадцати страницах я нашел:
Однако те немногие западные ученые, которые знали русский язык, ценили русскую науку самым высоким образом.
Во Фламандии, в Бельгии и до сих пор существует такое очень небольшое ученое общество
…такое довольно абстрактное понятие, как век, у гностиков превращается в живое существо, которое активно действует, борется в разных направлениях…
Кроме того, о зарождении представлений о Троице товарищ не пишет ничего - как будто это понятие само собой разумелось от начала века или о нем хоть что-то говорится в заветах.
Уровень издания угадывается по количеству опечаток, уровень автора - по способности написать "в течение" раздельно и через Е. Асмус этим искусством не владеет. Помимо примеров синтаксической и грамматической дремучести - россыпь жемчуга. На первых пятнадцати страницах я нашел:
Однако те немногие западные ученые, которые знали русский язык, ценили русскую науку самым высоким образом.
Во Фламандии, в Бельгии и до сих пор существует такое очень небольшое ученое общество
…такое довольно абстрактное понятие, как век, у гностиков превращается в живое существо, которое активно действует, борется в разных направлениях…
Кроме того, о зарождении представлений о Троице товарищ не пишет ничего - как будто это понятие само собой разумелось от начала века или о нем хоть что-то говорится в заветах.
Меня серьезно раздражают отдельные кадры, которые думают, что ум начисляют за выслугу лет. Те самые, которые больше всего любят фразу «вот исполнится тебе *** лет, тогда вспомнишь мои слова». Действительно, я регулярно вспоминаю их слова по прошествии указанного времени, потому что люблю обращать внимание, как их пророчества блестяще не исполняются. Мне бы стоило спорить с ними при свидетелях на большие деньги и делать на этом бизнес.
Недавно как раз помер один такой гражданин, с которым мы схлестнулись лет четырнадцать-пятнадцать назад. Мне искренне жаль, что он уже умер, и я не успел сообщить ему, в какую лужу он сел со своими знаниями о жизни. Он бы сдох с досады.
А позавчера еще одна - немолодая уже, к сожалению, - тетенька сделала очередной долгосрочный прогноз. К сожалению, когда я смогу предъявить ей ее неправоту, она уже будет слабо помнить, как ее саму-то зовут.
Недавно как раз помер один такой гражданин, с которым мы схлестнулись лет четырнадцать-пятнадцать назад. Мне искренне жаль, что он уже умер, и я не успел сообщить ему, в какую лужу он сел со своими знаниями о жизни. Он бы сдох с досады.
А позавчера еще одна - немолодая уже, к сожалению, - тетенька сделала очередной долгосрочный прогноз. К сожалению, когда я смогу предъявить ей ее неправоту, она уже будет слабо помнить, как ее саму-то зовут.
Менеджер показывает юмористические миниатюры. Недорого - 50 руб. за сеанс...