приехали из отпуска - пожалуйте в командировку.

Добирался на машине.
В сидюке играет какая-то ерундовина. Женский вокал - не то чтобы слабоватый, но и не интресный. Слова так себе, хотя с претензией. Музыка - ни то ни се. Похоже на то, как если бы провинциальная полунеформалочка записала демку.
Оказалось - Земфира ))

@темы: Злой Ник

---

Несколько дней отсутствовал в городе. Привез диск Нильсена и других скандинавцев.

---

Подходящее название для статьи о маникюре — Нагльфар

@темы: Офис

---

Первое апреля по-лухмински

— Представь, что была за премьера. Партию Фигаро пел Сметанников, партию Розины — Баранова.
— Я в шоке.
— Ха-ха-ха, с первым апреля.
— Безобразник. Нельзя же так пугать.

@темы: антидепрессант, Добрый Ник

---

Подарок для Турмалин :)

Дарить надо полезные вещи

Заходите в "Римские термы" (pay.diary.ru/~nocoment/) чтобы познакомиться с интересными людьми, найти единомышленников и новые темы для бесед.

NB. Мы собираем информацию об интересных нам дайриобитателях, саморекламой у нас заняться нельзя.

@темы: Добрый Ник

---

Суббота, усадьба Шахматова. Выходных у меня не было.

смотреть дальше

@темы: седативное

---

Вчера посетил концерт одного воистину безумного пианиста. В нашей филармонии с него пылинки сдували, генийгенийгений и все такое, что вызвало у меня объяснимую заведомую неприязнь.

А вот он отнесся ко мне с какой-то непонятной симпатией, так что мне стало как-то неловко, и вот я даже не знаю, как о нем теперь писать.

---

В одном из бредовых трудов, посвященных масонам, говорилось, что гильдия вольных каменщиков уходит корнями непосредственно в каменный век, когда оные нехорошие каменщики владели миром. Логично! Я тут поразмыслил и пришел к выводу, что в районах, где обработка камня всегда была на втором месте по сравнению с обработкой дерева, должны были существовать соответствующие тайные общества лесопилов и всяких столяров.
И, между прочим, я тут же нашел своей догадке страшные подтверждения! Вот, например, Буратино — это явный Адам Кадмон лесопильных каббалистов. Ложи их, вероятно, имели иерархизацию с соответствующими званиями: железные дровосеки — это неофиты, следующая ступень — дровосеки бронзовые и так далее. И какой-то темный зашифрованный смысл предчувствую в самой загадочной фразе "Каштанки": "Ты, Каштанка, супротив человека — то же, что плотник супротив столяра". Надо посоветоваться с Михайлиным.

@темы: антидепрессант не помог

---

бля я опять курю

---

Который день наблюдаю по ящику социальную рекламу-памфлет, острие которой явно направлено в меня. Про неких Птицыных. Дескать, некие неразумные Птицыны не хотят иметь детей. Как же так, а? Надо хотеть. А то — все, больше людей с такой фамилией не будет. Страшно, да?

Самый дурацкий стимул для того, чтобы заводить бэбиков. О такой фамилии, как Птицын, я бы вообще не беспокоился, ее отсутствие не сделает мир хуже; да я и о своей не очень-то переживаю, хотя она развивает абстрактное мышление и тренирует артикуляцию. Мне глубоко параллельно, будет ли на земле через N лет жить хоть кто-то с моей фамилией.

И только что я нашел доказательство того, что указанная дурацкая социальная реклама апеллирует к примитивному, как я и ожидал, религиозному чувству. Цитирую:

"человек после смерти считался существом божественным и блаженным, но это при том лишь условии, чтобы живые приносили ему постоянно установленные могильные жертвы. Если эти приношения прекращались, то мертвому наносился этим ущерб, и он упадал до степени несчастного, творящего зло демона. В то время, когда древние племена начали создавать себе представления о будущей жизни, они еще не помышляли ни о наградах, ни о наказаниях, они думали, что счастье умершего не зависит от его поведения при жизни, но считали, что оно стоит в теснейшей зависимости от отношения к нему его живых потомков. Поэтому-то каждый отец ожидал от своего потомства ряда могильных приношений, которые должны были обеспечить его манам покой и блаженство".

А прикиньте, какой облом: Птицыны урежут себя во всем, откажутся от карьеры, развлечений и нормального секса, возненавидят друг друга еще на исходе первой беременности, а Птицын-младший вырастет атеистом — и все насмарку. Бугага.

@темы: Карманная демонология, Злой Ник

---

асечное

я слышу обреченность в твоем шрифте

@темы: Офис

---

А знаете ли вы, что

В моей жизни интернет играет такую важную роль, что одного из персонажей, знакомых по интернету, я использовал в качестве прототипа в одном (художественном) произведении. Ничего страшного, все равно в финале все умрут

@темы: Добрый Ник

---

Скачал Книгу большого чертежу

Вот что в ней написано о Саратове:

Ниже Карамана реки на Волге город Саратов; под Саратовом пала речка из озера, а другая речка пала ис поля. А с нагорной стороны выше Саратова пала река Таибалык. А на Волге реке против Саратова остров. а ниже того острова с нагорной стороны пала в Волгу река Увеша; а ниже ее городище Увешинское..

Сколько здесь живу, ни разу не видел никакого Таибалыка. Но упоминанием горжусь. Сейчас должны докачаться собственно чертежи.

@темы: антидепрессант

---

Впервые в жизни мне выдали благодарственную грамоту.

Раньше я работал только за деньги, а теперь еще и за спасибо.

@темы: Офис

---

Кое-что о русских святых

довольно жесткие высказывания о Борисе и Глебе

Неизвестный автор жития князя Владимира, составленного в XII веке, объясняет отсутствие чудес при его гробе отсутствием народного почитания. «Если бы мы имели тщание и молитву приносили за него в день преставления его, то Бог, видя тщание наше к нему, прославил бы его».

Удивительно наивно сказано. И хорошенького же они были мнения о своем боге.

Впрочем, ладно. Весьма заманчивым сюжетом для меня всегда представлялся сюжет о Борисе и Глебе.
Вкратце о том, что произошло.
Святополк Окаянный собирается порешить по возможности всех своих родственников, чтобы создать сильное централизованное государство. Парень либо очень глуп, либо предпочитает шахматы морскому бою: о своих намерениях он немедленно сообщает всем, либо ему устраивают грандиозную утечку информации. Так или иначе, но оба первых объекта его охоты, Борис и Глеб, загодя проинформированы о серьезности святополковских намерений. Я не исключаю, что Святополк желал действовать в стиле своего деда и официально разослал всем братьям «иду на вы», каковая подробность не задержалась в летописи, чтобы читатель не представлял Святополка мерзавцем, достойным уважения.
Итак, братьям он обеспечил общество равных возможностей. Вопрос: как распорядились этим Борис и Глеб?
Старший, Борис, за которым Святополк пошел первым, продемонстрировал смирение, готовность, и даже желание быть убитым. При этом у него были замечательные мотивы: «Аще кровь мою пролиет, мученик буду Господу моему» — говорит он, причем дважды. Это решение было принято не на фоне затяжной депрессии, потому что в житии также сказано: «Идый же путемь помышляаше о красоте и доброте телесе своего, и слезами разливаашеся весь, хотя удержатися и не можаше» — одним словом, в жизни и судьбе его все устраивало, и он бы не хотел самовольно сводить счеты с жизнью. К самоубийству его приводит желание уподобиться Христу, о чем он сам ясно говорит в ночной молитве перед утром своего убиения: «Господи Иисус Христе, иже сим образомь явися на земли, изволивый волею пригвоздитися на кресте и приим страсть грех ради наших! Сподоби и мя прияти страсть». Этим, между прочим, святой Борис похож на святого Себастьяна, который также пострадал согласно бытовавшей в то время моде. Не знаю точно, но смутно припоминаю, что эти двое были ровесниками, и оба были, кажется, чуть-чуть младше, чем я сейчас. К слову, в житие Бориса есть деталь, буквально пародирующая страсти Христа. Убитого Бориса завернули в шатровую ткань и повезли в Вышгород, чтобы там похоронить. Но по дороге обнаружили, что не добили уважаемого князя — т.е. произошло некое мнимое воскрешение. Надо сказать, дружинники Святополка тут же это исправили, добив Бориса мечами.
Так ли все было с Борисом, как говорит житие? У меня есть основания предполагать, что примерно — да, если только оно не является придуманным от начала и до конца. Красивые слова, вложенные в уста Бориса в день до убийства, разумеется, от начала до конца составлены автором жития согласно собственному вкусу, но одна пластическая деталь жития указывает на подлинность, а именно: когда Борис сообщил своей дружине, что не собирается скрываться от Святополка, те дружно сделали ему ручкой. Между прочим, правильно сделали. Я бы такого чудесного шефа еще бы и сам порешил, чтоб бедняге не позориться.
С Борисом более-менее все ясно: его «состав святости» налицо. Хотя с точки зрения морали его поступок выглядит крайне некрасиво. Мало того, что он подставил (литературнее — «опозорил») свою дружину, так он еще и лишил своего родного брата дополнительного шанса на выживание. Молодой человек поступил очень экстравагантно и очень по-подростковому. Что в этом поступке было такого, что сделало автора первым русским святым?
Пока оставлю эту тему и перейду ко второму брату, Глебу. Еще более юный, но все-таки более реально смотрящий на вещи, чем Борис, был настигнут в ладье, в которой предположительно уже спасался бегством (официальная версия говорит, что Глеб не верил в намерения Святополка). Т.е. в планах этого молодого человека смерть как раз и не значилась. Когда перспектива смерти становится более чем ясной, Глеб в начале просит все-таки оставить его в покое: «Не дейте мене, братия мои милая, не дейте мене, ничто же вы зла сотворивша... Помилуйте уности моей, помилуйте, господие мои. Вы ми будете господие мои, аз вам – раб». Довольно сильное заявление со стороны самого легитимного теперь наследника Владимира, сделанное к тому же неизвестно кому: убийцы — не сам Святополк, а его люди, персонажи статусно находящиеся неизмеримо ниже. Так что и младший брат в полной мере отличился потерей лица. И затем, когда убийцы не принимают такого интересного предложения (а я бы, например, согласился), Глеб высказывает то, что для православных толкователей служит отправной точкой его мученичества: «Ты веси, Господи, Господи мой. Вемь Тя рекша к своим апостолам, яко за имя Мое, Мене ради возложат на вас рукы и предани будете родомь и другы, и брат брата предасть на смерть». В этих словах православные толкователи видят утверждение того, что Глеб умирает за Христа, как бы защищая христианское мировоззрение, христианский образ мыслей и жизни — а я лично вижу в словах «Мене ради возложат на вас рукы» недвусмысленное, хотя и в вежливой форме преподнесенное проклятие. Таким образом, никакого непротивления в поступке Глеба нет. Более того, одна его фраза, а именно: «Се несть убийство, но сырорезание» указывает на то, что Глеб не оказал физического сопротивления только по той причине, что у него не было с собой оружия, либо его сразу разоружили.

Итак, мы имеем портрет двоих молодых людей. Один из них увлечен модной идеей мученической смерти — своего рода средневековый эмо. Другой — нормальный парень, разве что немного малодушный для человека своего происхождения. Что стало причиной для их канонизации?

Думаю, механизм был запущен Борисом, и в своей сфере, он, надо сказать, преуспел. Действительно, как князя его бы ждала незавидная судьба. Качествами полководца он, судя по всему, не обладал, так как накануне гибели как раз возвращался из похода на степняков, в котором… не сумел обнаружить противника в ковыле. Бывает, не всем дано. Что же касается святости, то здесь он действительно сумел оставить свое имя в истории. Глеб оказался с ним в одной лодке только благодаря близкому родству и сходным обстоятельствам гибели. Все равно я не считаю, что именно в них самих лежит причина, по которой их канонизировали. Я бы поставил на то, что они должны были стать святыми как первые чистокровные князья-христиане, рожденные в первом христианском династическом браке. Примечательно, что эта ветвь рюриковичей пресеклась раньше других.

@темы: антидепрессант, Научный атеизм

---

много цитирования

Мне всегда было интересно, почему монотеистические религии, вытесняя культы, имевшие место до них, немедленно объявляли оные «сотонизмом». Маркетинговая целесообразность была более чем ясна, а вот внутренняя логика от меня ускользала.
Но только что, в одном немного сомнительном, но довольно интересном мифоисторическом исследовании с вкраплении исламской пропаганды мне наконец встретился текст, исчерпывающе отвечающий на мой вопрос.

«Главное отличие истинной религии в Единого Бога от культа Верховного Существа заключается в том, что верующий в Бога должен постоянно трудиться над самосовершенствованием, над своим нравственным очищением. Всемогущий Аллах через Священный Коран заповедует верующим «против Зла стоять на страже» (Сура «Звезда», аят 32). Для этого верующему дан бесценный дар от Аллаха — Различение. Различение Добра и Зла.
Культ Верховного Существа говорит иное: «Будь таким, каков этот мир». В этом культе нет Различения; Добро и Зло слились в нем воедино. И приверженцы этого культа, словно моряки, брошенные в бурный океан без компаса, плывут вслепую и им желанен любой берег.
Ислам — это прежде всего постоянный и тяжкий труд самоочищения. В Исламе недостаточно пребывать, к нему нужно идти, преодолевать преграды сатанинских соблазнов. Мало называть себя мусульманином, нужно постоянно совершенствоваться на пути Ислама.
Культ Верховного Существа этого не требует. Будь таким, какова природа вокруг тебя и в тебе. «Твой бог — это ты сам» — таков лозунг культа Верховного Существа. Человеку трудно делать духовные усилия, его влекут соблазны. А если усилия и не требуются, то человек быстро теряет условное равновесие между Добром и Злом и скатывается ко Злу, ибо это легко и приятно его животной природе, оставленной без руководства души, Божественного Духа. И поэтому присутствие Добра в культе Верховного Существа всегда направлено к уменьшению, к избывности, а сам этот культ сливается с культом Сатаны — Абсолютного Зла».

Удивительно, с какой наивностью монотеисты подходят к разрешению вопросов добра и зла. Их собственная уверенность в способности отличить одно от другого наводит меня на мысль о том, что они не там ищут корни гордыни. Или напрасно считают ее злом, ведь это основа их мировоззрения. А это пресловутая «работа над собой», которой, похоже, увлечены все монотеисты, явно не помогает им лучше разбираться в сущности вещей. Во всяком случае, аморальными они объявляют зачастую самые неожиданные предметы.
Печально, что даже наши гордые исламиты боятся быть самими собой.

Кроме того, как исследователь-мифолог автор слабоват, а порой и просто некомпетентен. Например, в одном эпизоде он стремится доказать, что во всех мифологиях (не только индоевропейских — вообще во всех) солнце отождествляется с огнем. Утверждение не самое невероятное, не раз обсуждавшееся, да к тому же и довольно бестолковое: чтобы расшифровать отдельный эпизод конкретного мифологического текста вовсе не обязательно привлекать материал со всеми земного шарика. Однако автор начинает нанизывать сходные факты, почерпнутые из разных мифологий (очевидно, из пересказов, пойманных в каком-нибудь научно-популярном дайджесте) – тут-то и обнаруживает себя в полной мере. Например, он спокойно рассказывает о Свароге, Дажьбоге и Таранисе, как будто об этих гражданах известно что-либо кроме их имен и изображений, а сие есть верный признак дурака.

Но больше всего указанный автор меня порадовал в тот момент, когда заговорил о масонах. Я-то думал, что только христианские психи любые нелюбезные им явления жизни возводят к масонству. Но нет. «Богодьяволизм» или поклонение «высшему существу», на обличение которого явно направлен исследуемый труд, обнаруживается как раз в масонстве. Знаете, почему? Цитата: «в ритуалах масонского храма обнаруживаются все три символа Верховного Существа - Камень, Огонь, Солнце». Хотите, на спор найду те же самые символы в исламе? Не напрягаясь и не заглядывая в источники: священный камень Каабы, огни рамадана и намаз на восходе солнца. Может, сделаем из этого вывод, что мусульмане — все чуть-чуть масоны?

Я с некоторым трепетом ждал этого, и оно очень скоро последовало. Где-то у Умберто Эко есть фраза, что всякий умалишенный, излагая свою теорию, чего бы эта теория ни касалась, рано или поздно помянет тамплиеров. Да, это и произошло. Помянув тамплиеров, автор немедленно заговорил о тайных ритуалах, мистериях и пр. Помимо того, что данный автор не знает словарного определения мистерии (он и с грамматикой на вы, но к тому я уже привык), автор обнаружил еще одно, роднящее его со всеми психами, берущимися рассуждать о тайных орденах. Цитата:

«Но, в сущности, все языческие боги представляют собой не более чем эманации (перевоплощения), или эпитеты главного божества типа Яхве или Ашшура. Иногда боги — дети, младшие родственники или, попросту говоря, слуги Верховного Существа. Но даже такое дробление было предназначено лишь для непосвященных, профанов. Что касается «посвященных», вступавших в мистерии (древние духовные ордена), то после соответствующих подготовительных процедур с использованием наркотических, одурманивающих веществ и развращающих действий, им сообщали «страшную тайну» — бог один и все остальные боги и богини есть лишь образы двуполого богодьявола — Верховного Существа».

Мне кажется (я уверен), что все религиозные люди, помешанные на сатанизме, начиная со средневековых охотников на ведьм, таким странным образом всего лишь удовлетворяют естественную человеческую потребность в порнографии. В описаниях таинственных инициаций, в реальности большей частью несуществующих, неизменно присутствуют два элемента: наркотики и секс. Любопытно, откуда все эти непорочные исследователи знают такие подробности, если инициации — тайные? Такое впечаление, будто адепты тайных культов рассылают во все религиозные организации анонсы своих закрытых вечеринок с подробно расписанной программой: «тут у нас гомо-go-go, потом легкие наркотики (шведский стол). Количество мест ограничено, не более двоих представителей от прихода, пожалуйста».

Двести с лишним страниц отборного бреда.

@темы: Научный атеизм, Злой Ник

---

Прочитал о "первой советской рок-балладе" "Саласпилс". Здорово купился. Надеялся, про средневековую Латвию. Скачал. Послушал. Оказалось — как всегда.
"Танк едет. Не смешно? Зато про войну".

Хотя бы из уважения к концентрационному лагерю в Саласпилсе могли бы не писать о нем такую бездарную песню, а?

@темы: Злой Ник

---

Знаете, что такое "слюнявый восторг узнавания"?
Это когда я смотрю "День радио".

@темы: антидепрессант

---

Вчера ощутил себя старым, когда пришел к выводу, что сейчас всякое последующее поколение лучше предыдущего. Я долго чувствовал собственное превосходство перед коллегами, которым сейчас 35, и только недавно осознал, что те, кому сейчас 15-17, лучше меня в их возрасте, а возможно и просто: лучше меня. Если мои интеллектуальные горизонты сформированы массовым возвращением русской литературы из-за рубежа и превосходят жалкие крупицы разрешенного в сссре, то тинейджеры вообще ни в чем не испытывают недостатка.

Зато я помню целый один куплет песни о Щорсе.

@темы: седативное

---

Почему-то очень поднимает настроение, когда девушка вдруг смотрит на вас и говорит:
— Это ...?

, где "..." — марка вашей туалетной воды.

@темы: Добрый Ник