Вчера не нарочно попал на гала-концерт... черт знает, чего именно был гала-концерт, но он был посвящен дню Болгарии в России, на концерте было много фолка, и ко всему примазались попы. Один игумен произносил предисловие к концерту, и между делом назвал день славянской письменности любимым праздником в Болгарии. Затем выступал некий статусный болгарин, и он симметрично ответил попу, назвав Саратов колыбелью российского православия. Несмотря на попов и представителей министерства культуры в лице Терешкиной (так, кажется, ее фамилия?), наряженной под матрешку, сам концерт был что надо.
А глядя на болгарские народные танцы, думал я вот о чем. Нам известно некоторое количество брачных форм, предшествовавших победившей форме "один патриарх-собственник -- одна семья". Так или иначе, они оказались менее эффективными в плане определения порядка наследования и вынужденно прекращали свое существование, поскольку в борьбе человеческой жадности с другими человеческими наклонностями всегда побеждала жадность. Но должен был существовать и период, длинный или короткий, экспериментов с брачными формами. Если посмотреть на болгарские танцы, вообще очевидно весьма архаичные, приходят мысли о неучтенных в литературе формах брачного взаимодействия. Скажем, от закрытого мужского коллектива, объединяемого в числе прочего гомосексуальными практиками, отделяется устойчивая диада и соединяется с такой же диадой из женского закрытого коллектива. Образуется семья 2х2, сохраняющая в микроварианте привычную схему взаимодействия: закрытый мужской коллектив против закрытого женского. Очень удобно: не нужно отказываться от привычных молодежных сексуальных практик, переходя, вместе с тем, в новый статус. Чистая гипотеза, никаких доказательств существования подобного рода брачной формы у меня нет.
А еще я думал о том, почему в Болгарии архаика сохранилась в гораздо лучшем состоянии, чем у нас. Тому, конечно, служил серьезный комплекс факторов, но в России, как и во многих странах Европы, формируемая национальная культура, не имея под боком культуры резко антагонистической, начинала переваривать саму себя. В Болгарии православие не отделялось от язычества как равно национальные элементы, противостоящие резко чуждой исламской культуре, а в России православие с аппетитом жевало язычество.
А еще, слушая фольклорное исполнение "Отче наш", я отчетливо увидел тот смысл, который вкладывали в известные слова те, кто обращался к богу как маленький человек и землепашец. "В обмен на безоговорочную лояльность мне бы хотелось иметь стабильность в материальном вопросе, мне бы хотелось избежать всякой ответственности, причем и чтобы с меня сняли ответственность за мои деяния, так и чтобы я был избавлен от необходимости спрашивать с кого-то за их действия, а также, пожалуйста, избавь нас от тех, кто слишком часто включают голову и тем любят все усложнять". Настоящая молитва человека эпохи Брежнева. Или Путина, до кризиса.
А глядя на болгарские народные танцы, думал я вот о чем. Нам известно некоторое количество брачных форм, предшествовавших победившей форме "один патриарх-собственник -- одна семья". Так или иначе, они оказались менее эффективными в плане определения порядка наследования и вынужденно прекращали свое существование, поскольку в борьбе человеческой жадности с другими человеческими наклонностями всегда побеждала жадность. Но должен был существовать и период, длинный или короткий, экспериментов с брачными формами. Если посмотреть на болгарские танцы, вообще очевидно весьма архаичные, приходят мысли о неучтенных в литературе формах брачного взаимодействия. Скажем, от закрытого мужского коллектива, объединяемого в числе прочего гомосексуальными практиками, отделяется устойчивая диада и соединяется с такой же диадой из женского закрытого коллектива. Образуется семья 2х2, сохраняющая в микроварианте привычную схему взаимодействия: закрытый мужской коллектив против закрытого женского. Очень удобно: не нужно отказываться от привычных молодежных сексуальных практик, переходя, вместе с тем, в новый статус. Чистая гипотеза, никаких доказательств существования подобного рода брачной формы у меня нет.
А еще я думал о том, почему в Болгарии архаика сохранилась в гораздо лучшем состоянии, чем у нас. Тому, конечно, служил серьезный комплекс факторов, но в России, как и во многих странах Европы, формируемая национальная культура, не имея под боком культуры резко антагонистической, начинала переваривать саму себя. В Болгарии православие не отделялось от язычества как равно национальные элементы, противостоящие резко чуждой исламской культуре, а в России православие с аппетитом жевало язычество.
А еще, слушая фольклорное исполнение "Отче наш", я отчетливо увидел тот смысл, который вкладывали в известные слова те, кто обращался к богу как маленький человек и землепашец. "В обмен на безоговорочную лояльность мне бы хотелось иметь стабильность в материальном вопросе, мне бы хотелось избежать всякой ответственности, причем и чтобы с меня сняли ответственность за мои деяния, так и чтобы я был избавлен от необходимости спрашивать с кого-то за их действия, а также, пожалуйста, избавь нас от тех, кто слишком часто включают голову и тем любят все усложнять". Настоящая молитва человека эпохи Брежнева. Или Путина, до кризиса.
